恐ろしい中世の本の呪い -

中世は人が想像するほど暗い時代ではなかったかもしれないが、当時の人々の行いの中には、この時代の評判を下げるものもある！宗教は大きな問題であり、その頃には（主に修道院の）書記によって最初のキリスト教写本が作られ始めていた。本は本当に特別なものであり、そのような希少で貴重な資産の盗難を防ぐにはどうしたらいいのだろうか？もちろん、泥棒を阻止するために本の呪いを書くことである！

興味あるか？このギャラリーでは、本の呪いの歴史を掘り下げ、中世の魅力的な例をお届けす。もっと見るにはクリックしてください。

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本は特別だった -

本は希少で高価なものだった。完成までに何年もかかることも多く、まさに貴重品だった。

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保護されるべき本 -

言うまでもないことだが、誰もが本を手にすることができたわけではなく、本を手にすることができた人は、その貴重な財産を守る必要があった。例えば、中世の修道院では、泥棒を防ぐために本に鎖をつけることは珍しくなかった。

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保護されるべき本 -

しかし、中世の人々が最も恐れていたものが1つあった。それは呪いだ。結局のところ、呪いが顕在化すれば、その行為の反動は残酷なものになりかねない！

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古代の本の呪い -

知られている最古の本の呪いは紀元前7世紀にさかのぼり、アッシリアの王アッシュルバニパルの図書館で発見されている。

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アッシュルバニパルの呪い -

王の書斎にあった粘土板のコレクションには、盗賊を阻止するための呪いが書かれていた。そのうちのひとつにはこう書かれていた。「[石板を]取り除く者は誰でも、私の名前ではなく自分の名前を書きます。アッシュールとニンリルは怒りと厳しさで彼を打ち倒し、彼の名前と彼の種を土地から消し去ります。」

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アッシュルバニパルの呪い -

他の石板には、次のようにわずかに異なる呪いが含まれていた。「アヌ、エンリル、エアを恐れる者は、その日のうちに持ち主の​​家に戻るだろう」、そして「アヌとアントゥを恐れる者は、それを大切にし、尊重するだろう」。

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アッシュルバニパルの呪い -

これらの板は粘土でできており、簡単に破壊されてしまうため、そのような行為から身を守るための特別な呪いがかけられていた。たとえば、「ナブとマルドゥクの名前において、文字をこすらないでください!」だ。

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アッシュルバニパルの呪い -

別の呪いには次のように書かれていた。「この石板を割ることも、水に浸すことも、認識できなくなるまで、あるいは理解できないまで擦ることもできない者、アッシュール、シン、シャマシュ、アダドとイシュタル、ベル、ネルガル、ニネベのイシュタル、アルベラのメイ・イシュタル。 、ビト・キドムリのイシュタル、天と地の神々、そしてアッシリアの神々、これらすべてが彼を解くことのできない恐ろしい呪いで彼を呪いますように、彼が生きている限り、彼らが彼の名前を保ちますように、彼の子孫が続きますように。肉が陸から取られるとき、その肉が犬の口に入れられますように。」

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中世の呪い -

中世には、ほとんどの本は修道院に保管されていた。 筆記者は写本をコピーするために一生懸命働き、彼らの作品を保護することが重要だった。 原稿の貸し借りはかなり大きな問題だったので、呪いによって安全性が強化された。

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呪いの種類 -

呪いは本の最初または最後に追加されることが多く、そのほとんどには破門、天罰、または嫌悪（つまり、教皇や教会評議会による正式な呪い）の 3 種類の脅しが含まれていた。 では、中世の本の呪いの例をいくつか見てみましょう。

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単純な呪いもある -

イングランドの聖アルバン修道院にあったいくつかの写本には、次のような呪文が書かれていた。 「この本は聖アルバンのものである。この書物を彼から盗んだ者、あるいはその題名を破壊した者が誰であれ、忌み嫌われますように。アーメン。」

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ローンへの呪い -

オックスフォードのグロスター・カレッジの修道士たちに貸し出された聖アルバンの写本には、次のようなメッセージが書かれていた。「本書は、イングランド人の原始殉教者の群れの父、ジョン・ウィザムステードがオックスフォードの兄弟たちに贈ったものである。この碑文を密かに破ったり、取り除いたりする者があれば、ユダの縄かフォークを感じるであろう。」

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生々しい呪いもある -

1172年頃にドイツで書かれたアルンシュタイン聖書には、次のような詳細な呪いが書かれている。 「もしこの本を持ち去る者があれば、その者は死ね、フライパンで焼かれよ、倒れる病と熱病に襲われよ、車輪で壊され、絞首刑に処されよ。アーメン。」

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フランスの呪い -

15世紀にフランスの写本から発見された呪いにはこうある。「この本を盗んだ者はパリの絞首台に吊るされ、吊るされなければ溺死し、溺死しなければ丸焼きにされ、丸焼きにされなければもっと悪い結末が待っている。」

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レスネス修道院の呪い -

イギリスのレスネス修道院に伝わる中世の写本にはこう記されている。「本書はレスネス殉教者トマス教会に属する。これを持ち去る者、またはこれに損害を与える者、もしその者が教会に十分な弁済をしないならば、その者は呪われるであろう。行ないなさい。そうさせなさい。アーメン。」

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書記の仕事を批判するな -

中オランダの自然百科事典と獣類記（動物の解説集）には、次のような呪いがある。「もしこれを盗む者があれば、その者は忌み嫌われよ！」。その後に、「「これを非難する者は、呪われよ。アーメン。」がある。

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書記の仕事に上質のワインを注げ -

イヴシャム修道院所蔵の『福音書の調和』には、書記の仕事の報酬としてヴィニ・ノビリス・ハウストゥム（「上質のワイン」）を求める記述がある。

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With or without wine, thieves would still be cursedワインがあろうがなかろうが、泥棒は呪われる -

この本にはもちろん呪いも書かれており、本の泥棒が 「悪いことから死にますように」と祈り、「この本の泥棒が死にますように」と付け加えている。

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泥棒は助からない -

イギリスのロチェスターに住む修道士は、この泥棒の名前は「命の書」（最後の審判で救われた人の名前が書かれた書物）から削除されるとまで主張した。

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泥棒は助からない -

この呪いは、13世紀に書かれた『Distinctiones』にある。そこにはこう書かれている。「この『Distinctiones』はロチェスター修道院の所有物である。そこから持ち出した者、隠したり保管したりした者、この碑文を傷つけたり消したりした者、削除させたりさせたりした者は、その名が『命の書』から削除されるであろう。」

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12世紀フランスの呪い -

1173年頃のフランスの書物『Historia scholastica』には、次のような呪文がある。 「すべての修道士の中で最も重要でなかったペテロは、この本を最も祝福された殉教者、聖クエンティンに与えた。もしこれを盗む者があれば、審判の日に、最も聖なる殉教者自身が、われらの主イエス・キリストの御前で、その者を告発する者となることを、その者に知らせよ。」

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本が合法的に手に渡ることもある -

呪いは泥棒を狙ったものだが、写本が合法的に他人の所有物となった場合はどうなるのだろうか？例えば、1327年にエクセターの司教がある本を手に入れたときのことだ。

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ビショップの新著 -

その本には次のような碑文があった。 「この本はロバート橋のメアリーのものである。この本を盗んだり、売ったり、この家から持ち去ったり、何らかの方法で傷つけたりした者は、その者をアナテマ・マラナータとせよ。」

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ビショップの回答 -

解決策は、呪いに対する彼自身の弁明を次のように本に書くことだった。 「私、エクセター司教ジョンは、この家がどこにあるのか知りません： 私はこの本を盗んだのではなく、合法的に手に入れたのだ。」

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バチカンの呪い -

バチカン図書館所蔵の13世紀の写本に、次のような呪文があった。 「あなたの前に完成した本が横たわっている。この書物を持ち去る者は、キリストを見ることがないように。この書を盗もうとする者は、呪われた者として殺されよう。この書を盗もうとする者はだれでも。その目から去れ、その目から去れ！」

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呪いが解けるかもしれない -

イタリアの教会にある11世紀の書物に記された呪いは、泥棒たちに悔い改めと正しい行いをするよう励まそうとしている。そこにはこう書かれている。「この書物を持ち去ったり、盗んだり、あるいは何らかの邪悪な方法で聖カエシリア教会から持ち去ったりした者は、それを返すか、その行為を償わない限り、永遠に呪われ、呪われ続けるであろう。」

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ぞっとするような本の呪い -

ドイツ語とラテン語が混じって書かれた中世の呪文を訳すと、次のようになる。「この本を盗もうとすれば、喉元で高く吊るされる。そしてカラスが集まってきて、お前の目玉を見つけて引き抜くだろう。そして、『おお、おお、おお！』と叫んでいるとき、この災難は自業自得であることを思い出せ。」

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料理本の呪い -

呪いによって保護されている本の多くは宗教的な写本だが、17世紀のレシピ本にも泥棒を阻止するための呪いが使われていた。そこにはこう書かれていた。「ジャン・ゲンベルの彼女の本は、彼女が溺れてしまえばいいのに、それを彼女から盗むことはない。」

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絞首台 -

1632年にロンドンで印刷された本には、次のような碑文があった。「正直な友人よ、この本を盗むな/恐れることなく、絞首台が終わりになるだろう/なぜなら、あなたが死ぬとき、主は言われるだろう/あなたが盗んだ本はどこにあるのか。」

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神の呪い -

18世紀に遡る写本がエルサレムの聖マルコ修道院で発見された。 そこにはアラビア語で次のような呪いが書かれていた。「名誉あるエルサレムにあるシリア人の修道院の所有物。 [それ]を盗んだり、寄付場所から持ち去ったりする者は神の口から呪われるでしょう！ 神は（彼が高められますように）彼に対して怒るでしょう！ アーメン。」

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