聖書に出てくる悪名高い殺人事件 -

聖書には殺人という行為が多く登場する。数々の聖書の物語には、ぞっとするような殺人や残忍な暴挙が語られており、その多くは実に野蛮で野蛮なものである。実際、暴力、罪、死は、聖書のすべての版を通して繰り返しテーマとなっており、そのページには数え切れないほどの殺人の例がある。しかし、宗教的な文章や聖典のコレクションに記述されている最も悪名高い殺人とは何だろうか？

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洗礼者ヨハネの殺害 -

洗礼者ヨハネの殺害は、聖書の中で最も議論されている殺人事件の一つである。ヘロデ・アンティパスの離婚と義理の妹ヘロディアスとの再婚を批判したために投獄された洗礼者ヨハネは、そのような公の場での屈辱にさらされて激怒したヘロディアの要請により斬首された。

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アベルの殺害 -

旧約聖書の創世記では、カインとアベルはアダムとエバの最初の二人の息子である。ある日、カインとアベルは主を礼拝し感謝するために生け贄を捧げた。ところがカインは、神が自分の供え物ではなく弟の供え物を好まれたので、嫉妬と怒りを募らせた。嫉妬に狂ったカインは、弟アベルを石で殺した。

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シセラの殺害 -

聖書の中で特に残忍な殺人は、カナン軍の司令官シセラである。彼はヤエルによって殺され、ヤエルはとがったテントの杭と槌を手に取るや、眠っているシセラに忍び寄り、こめかみ目がけて打ち込んだ。シセラは即死した（士師記4章1-23節）。

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ホロフェルネスの殺害 -

十二正典であるユディト記によれば、聖書の都市ベツリアが包囲に屈する中、アッシリアの将軍ホロフェルネスは美しいユディトに誘惑されたという。ベツリアを救おうと必死になったユディトは、侍女に助けられてホロフェルネスの野営地に入り、彼を誘惑し、酔わせてから斬首した。

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イゼベルの殺害 -

ヘブライ語聖書の列王記によれば、イスラエルの王アハブの妻イゼベルは、主を捨てて敵を迫害するよう夫を説得した。しかし、一族の敵ジェルはイゼベルの死を企てる。彼女は窓から投げ落とされ、その死体は馬に踏みつけられる。その後、イゼベルの亡骸は犬に食われてしまう。

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エグロン殺害 -

イスラエル人のエフド判事によるエグロン王の残忍な殺害は、聖書に記されている最も忌まわしい殺人事件の一つである。 神からのお告げを口実として肥満の君主に謁見を要求し、エフドはエグロンの腹に剣を突き刺し、腹部を切り裂く。刃は彼の体内に残され、血まみれの脂肪に包まれる（士師記3章20-31節）。

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アブネル殺害 -

アブネルはイスラエルの初代王サウルのいとこであり、サウルの軍隊の司令官だった(サムエル記Ⅰ14章50節)。 しかし、アブネルはギベオンの戦いでヨアブの弟、アサエルを殺したので、ヨアブ将軍から憎まれていた。 仕返しを求めて、ヨアブは個人的な会話を口実にアブネルを脇に引き離し、腹部を刺して殺害した。

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アムノンの殺害 -

ヘブライ語聖書では、アムノンはダビデ王の長男であり、イスラエルの王位継承者とされている。それは、アブサロムの妹タマルに対するアムノンによる襲撃に復讐するための異母兄弟アブサロムの命令により暗殺されるまでのことだった。

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アブサロムの殺害 -

復讐に燃えるアブサロムも楽しい結末を迎えなかった。ヘブライ語聖書のサムエル記によると、アブサロムは父ダビデ王に対する反乱に参加していた際、エフライムの森の戦いで殺害された。アブサロムは樫の木の枝に髪を引っ掛けられた後、ヨアブ将軍の指揮下にある王軍によって致命的な精度で心臓に投げられた数本の槍で殺された。

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ヨアブの殺害 -

サムエル記にはヨアブ自身の悲惨な末路も描かれており、アブサロムを殺害したのはヨアブの部下であったことを知った後、息子が反乱を起こしたにもかかわらず、ダビデ王によって命を命じられたヨアブの死である。 ヨアブはベナヤの手で亡くなり、彼自身も王の多くの息子の一人であるソロモンの指揮下で行動しました。

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レメクの殺人 -

創世記4章23節で、カインの子孫であるレメクは、二人の妻アダとツィラに、自分を殴った報復として人を殺したことを発表する。レメクは高慢で利己的だったが、明らかにカインの怒り、暴力、傲慢さを共有していた。

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センナケリブの殺害 -

ヘブライ語聖書では、センナケリブはアッシリアで最も強力な王の一人だった。バビロンを破壊した後、センナケリブとその軍隊はニネベの街に向けて出発する。しかし、陰謀の網に巻き込まれた王の二人の息子は父親を裏切り、異教の偶像の前で祈っていた父親の背中を刺してしまう。 彼の死により、イスラエル人はアッシリアの占領から救われた。

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エラの殺害 -

列王記16章8-14節では、バアシャの息子エラ王が戦車隊の半分の隊長であったジムリによって殺される。 彼の後を継いで君主となったジムリは、バアシャの家族全員を殺害する。

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アタリヤの殺人 -

アタリヤの生涯については、ヘブライ語聖書の列王記Ⅱ8章16節–11章16節および歴代誌下22章10節–23章15節に記載されている。 アハズヤ王の死後、ユダの王位を奪ったアタリヤは、王族全員と王位継承権を主張する可能性のある者を全員虐殺する。

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イシュ・ボシェスの殺害 -

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ペカヒア殺害 -

ペカヒヤはサマリアでイスラエルの王となった。うぬぼれが強く罪深い君主であったペカヒヤの治世は短命であった。彼は、50人以上の衛兵の助けを借りて、自分の軍幹部の一人であったペカ・ベン・レマリヤに殺害された。その後、ペカは戴冠するが、列王記II15章23-31節に記されているように、彼もまたその罪のために暗殺される。

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ペカ殺害 -

ペカはホシェア・ベン・エラによって殺害されたが、それは20年間という印象的な期間、王として君臨した後だった。その職務に伴う危険性を考えれば、事実、一生涯であった。ホシャはイスラエル王国の最後の王となった。ペカの物語は列王記Ⅱ15章25-37節にある。

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ヒッタイト人ウリヤ殺害 -

聖書には、ヒッタイト人ウリヤがダビデ王の軍隊の精鋭兵士として猛々しい戦士として描かれている。しかし、ダビデは戦場で戦っている間、ウリヤの妻と寝て妊娠させてしまう。 卑劣な君主は、その子をウリヤの子だと偽ることができることを望んでいたが、それが失敗すると、ダビデは事実上彼を代理殺害させ、ウリヤの仲間全員に戦いの最中に彼を見捨てるよう命令し、こうして彼は敵軍のなすがままになる。 （サムエル記II 11章15節）。

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ベニヤミン戦争 -

レビ人の側室のエピソードは士師記 19 章から 29 章にある聖書の物語である。レビ人（レビ人とはレビ族の父系血統を持つユダヤ人男性のこと）とその妾が暴徒に襲われる。その後、側室は怪我がもとで死亡した。 レビ人は彼女の遺体を解体し、その遺体をイスラエルの他の部族に差し出した。この事件に激怒したレビ人はヤベシュ・ギレアデの町を略奪し、虐殺した。

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ナボトの殺害 -

ヘブライ語聖書の列王記によれば、ナボトは夫のアハブがブドウ畑を所有するために、陰謀を企むイゼベルによって殺害された。

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ナダブ殺害 -

イスラエルの多くの王の運命と同様に、ナダブも凄惨で時ならぬ最期を迎え、この場合は自身の指揮官の一人であるバシャによって殺害された。自ら王の冠をかぶったバアシャは、残りの王族を殺害するというおなじみの殺人習慣に従いた（列王記Ⅱ14章20節、15章25-29節）。

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シャルム殺害 -

イスラエル王としてのシャルムの治世はわずか一ヶ月しか続かなかった。それは暴力で始まり、同じように終わった。彼は王になるために人を殺し、別の人が王に代わるために彼を殺した。恐怖の王として知られるようになったメナヘムだ。

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シメイ殺害 -

聖書にはシメイという名前を持つ合計18人の男性が登場し、全員がイスラエル人であり、全員が旧約聖書に登場する。しかし、サムエル記II16章5-7節にあるシムイは、ダビデ王に石を投げたり怒鳴ったりして呪い、追い出したのだ。シメイはこのエピソードでは生き残ったように見えたが、後に復讐に燃えるダビデの命令でソロモンによって殺された。

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ゼカリヤ殺害 -

実際、石打ちは聖書の中で好まれている殺人方法だった。 ゼカリヤは、エホアシュ王と民の神への反逆を非難した後、石打ちの刑で最期を迎え(歴代誌Ⅱ24章20節)。

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ジムリとコズビの殺害 -

民数記25章6-13節では、ピンカスはイスラエル人の男性ジムリとミディアン人の女性コズビを、公の場で性的関係を持っているところを槍で刺して殺害した。

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バラバ -

新約聖書では、バラバは4つの福音書すべてで言及されている「悪名高い囚人」であり、イエス・キリストではなく群衆によって選ばれ、過越の祭りの前に慣例的な恩赦でポンテオ・ピラトによって釈放されることになった。 彼がこのリストを作成したのは、バラバ自身も確かに殺人者ではあるが、バラバの自由が聖書の最も悪名高い殺人、つまりキリスト自身の殺人を早めたからである。

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イエス・キリストの殺害 -

多くの人は、イエス・キリストがご自身を犠牲にしたのか、それとも殺されたのかを尋ねる。正典福音書によれば、イエスは逮捕され、サンヘドリン（議会）によって裁判にかけられ、その後ポンテオ・ピラトによって鞭打ちの刑を言い渡され、最終的にはローマ人によって十字架につけられた。

出典: (Bible Odyssey) (BibleGateway) (Biblecourses) (Britannica) 

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