北米先住民の頭飾りにはどのような意味があるのか？ -

北米先住民がかぶるフルフェザーの頭飾りは、先住民のレガリアの中でも最もよく知られたもののひとつです。非常に象徴的な頭飾りであるこの頭飾りは、先住民から正式に認められ、その権利と名誉を勝ち得た者にのみ与えられるものでした。しかし、羽毛の頭飾りは、数多くの部族国家が伝統的に着用していた数種類の頭飾りのひとつにすぎません。そして、どのかぶりものを選び、どのようにかぶるかは、それぞれの部族の習慣や信仰によって異なっていました。精神的にも政治的にも重要なアイテムである頭飾りは、今日でも昔と変わらず神聖なものです。しかし、最も一般的なタイプにはどのようなものがあるのでしょうか？

このギャラリーを通して、北米先住民の頭飾りの意味を知っていきましょう。

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頭飾りの起源 -

北米のほとんどの部族は、何らかの形の頭飾りを身に着けていました。ここでは、ポーニーの族長シャリタリシュが、赤いフェイスペイント、赤い羽毛の頭飾り、獣皮のマント、イヤリング、銀メダルを含むいくつかのネックレスを身に着けて描かれています。

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伝統的な衣装 -

これらの部族国家では、伝統的に数種類の頭飾りが着用していました。使用される羽毛は通常、その部族の地元に生息する落下した鳥から採取されたものです。写真はメスクワキ族（フォックス・インディアン）のチーフ、ネ・スー・ア・クオイト。

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頭飾りの目的 -

頭飾りにはいくつかの目的でした。戦闘中に敵を威嚇するためにかぶるだけでなく、儀式にも使われました。写真はクリーク・インディアン民族の酋長プレザント・ポーターで、印象的な平原インディアンの羽毛の頭飾りを着用しています。

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精神的・政治的意義 -

頭飾りは、風雨から身を守る役割も果たしていました。しかし、精神的、政治的に非常に重要なアイテムであるため、人々から正式に認められ、権利と名誉を得た者のみが着用していました。写真は、サウスダコタの平原に住んでいた半遊牧民のネイティブ・アメリカン部族、アリカラ族のチーフ・シッティング・ベアーです。

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習慣と信念 -

異なる部族が着用する頭飾りの種類は、それぞれの部族の習慣や信仰によって異なっていました。

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非常に象徴的 -

非常に象徴的で、頭飾りをかぶることは勇敢さと名誉を表します。首長だけでなく、優れた戦士もこの方法で認められることがありました。

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ローチの頭飾り -

北米先住民が最もよく被っていた頭飾りは、ローチの頭飾りでした。

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ローチの頭飾り -

ローチの頭飾りは一般的に、硬いヤマアラシの毛、鹿の尾の毛、七面鳥の髭の毛、ヘラジカの毛で作られていました。染めた羽毛を革や骨の土台に取り付け、紋章のように立ち上げるように配置しました。

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ローチの頭飾り -

ローチの頭飾りを好んだ部族には、ポーニー、モホーク、モヒカン、オセージ、ペコ、フォックス、ヒューロン、ソーク・インディアンが含まれ、戦士もダンサーもこの特徴的な頭飾りを授けられました。

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ウォーボンネット -

もうひとつの一般的で華やかな頭飾りはウォーボンネットです。これはスー族やシャイアン族を含む大平原インディアン特有のもので、神聖なものでした。

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ウォーボンネッｖ -

ウォーボンネットは、最も尊敬される男たちだけに許されたものでした。平原スタイルのウォーボンネットは鷲の羽で作られていますが、これは猛禽類があらゆる鳥の中で最も偉大で最も強力であると内陸平原のほとんどの部族が考えているからです。

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ウォーボンネット -

ウォーボンネットは非常に珍重されました。十分な鷲の羽毛を得れば、それを作って身につけることができました。

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ウォーボンネット -

イヌワシの羽毛は特に人気がありました。また、装飾的な華やかさを演出するために、ウォーボンネットはしばしば複雑に織り込まれ、エルミンの皮やビーズなどで装飾されました。

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ウォーボンネット -

ネイティブ・アメリカン、ブラックフット族のチーフ・ダックは、1880年、ウォーボンネットやその他のレガリアを身に着けています。

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ウォーボンネット -

この1898年の写真では、ダコタ・インディアンの酋長がウォーボンネットを被っています。この説明とは裏腹に、ウォーボンネットは戦闘時に着用するには不快で面倒なため、主に儀式用でした。

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ウォーボンネット -

ウォーボンネットに含まれる羽毛の量が多ければ多いほど、着用者の名声は高まります。

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ウォーボンネット -

実際、ウォーボンネットは着用者の象徴であり、ステータスでもありました。

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ウォーボンネット -

ここに写っているのは、高原の先住民族ネズパースのメンバーで、フルフェザーのウォーボンネットをかぶり、髪を編み込み、いくつものネックレスをつけています。

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フェザー・ヘッドバンド -

ウォーボンネットとは対照的なのがフェザー・ヘッドバンドです。このスタイルは主に北東部のウッドランド部族の男女が着用していましたが、1883年にシッティング・ブルが撮影した有名な肖像画で不朽の名声を得た。鷲、鷹、白鷺、鶴などの羽を1枚、後頭部のバンドに取り付けて着用しました。

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水牛の頭飾り -

バッファロー・ヘッドドレスとして知られるものを身に着けていたのは、スー族を含む数少ない北部平原部族だけでした。雄牛の角、バッファローの毛皮、羽毛で作られたこの珍しい頭飾りは、一族の長老や並外れた勇敢さを示す戦士に見られました。

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カワウソの毛皮のターバン -

ポーニー族、オセージ族、ポタワトミ族は、カワウソの毛皮のターバンを作り、かぶっていた平原南部の部族のひとつでもあります。儀式用の頭飾りで、酋長がかぶるターバンは、後ろに鷲の羽がついていることで知られています。

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布製ターバン -

やがて布が容易に手に入るようになると、布製の頭飾りが頻繁に使われるようになりました。チェロキー、チョクトー、セミノールなどの南東部ネイティブ・アメリカンの部族は、布製のターバンを羽毛で飾りました。

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布製ターバン -

一方、プエブロ・インディアン、ナバホ族、アパッチ族は、シンプルな布製のヘッドバンドを着用することが多くなりました。

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バスケット帽子 -

太平洋岸北西部に位置する部族、たとえばセイリッシュ族、チヌーク族、ハイダ族は、男女ともに編んだバスケットハットや帽子をかぶっていました。実際、これはロッキー山脈以西では最も一般的な帽子でした。その帽子はトウヒの根やスギの樹皮で編まれ、帽子や円錐形、つばのある形にきつく巻かれていました。

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頭飾りに関する敬意 -

ヘッドドレスは今日でもネイティブ・アメリカンの文化にとって神聖なものである。実際、非ネイティブが頭飾りを着用することは、文化の流用とみなされています。

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検証 -

同様に、稼いでいないのに頭飾りを着用することは、この象徴的な装身具が持つ正当性と意味に対して極めて無礼なことです。

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女性と頭飾り -

女性は伝統的にウォーボンネットを着用しません。しかし、部族貿易によれば、女性はビーズのヘッドバンドを着用することが許されています。

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ギャラップ・インディアン・セレモニー -

ヘッドドレスがコスチュームやマスコット、特にファッション・アクセサリーとして使用されると、多くのネイティブ・インディアンは怒ったり不快になったりします。こちらは、ニューメキシコ州で毎年開催されるギャラップ・インディアン・セレモニーで、ビーズのヘッドドレスを着用した若いクロウ・インディアンの写真です。

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数百年の伝統を守る -

そして、ギャラップのようなイベントや、多くのネイティブ・アメリカンやファースト・ネーションズ・コミュニティが開催するその他の集会でこそ、頭飾りやその他の伝統的な装束を、社交的で本格的な雰囲気の中で存分に堪能することができるのです。

ソース: (Tribal Trade) (Indian Traders) (CBC) (Gallup Inter-Tribal Indian Ceremonial) (National Geographic Society) 

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