聖書は怒りについてどのように語っているのだろうか？ -

怒りは人間の数ある感情のひとつである。誰かに悪いことをされたと思ったときや、脅威を感じたときに起こる。  苛立ち、不公正、憤りといった感情もしばしば存在する。怒りを感じるのは、それが自分や他人の生活に支障をきたさない限り、まったく自然なことである。幸いなことに、怒りを管理し、表現する方法はある。実際、聖典に目を向けることもできる。

聖書は怒りについてどのように語っているのだろうかと思ったことがあるなら、このギャラリーをご覧ください。怒りに関する聖書の箇所とその解釈の可能性をまとめました。クリックして、実際の日曜学校のレッスンをご覧ください！

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怒りを感じること自体は罪ではない -

そうではなく、怒りで行動してしまうのが罪なのだ。エペソ4:26-27にはこうある：「怒ることがあっても、罪を犯してはならない。憤ったままで、日が暮れるようであってはならない。また、悪魔に機会を与えてはいけない。」。

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深呼吸しよう -

時には怒りを感じることは避けられないが、一歩引いて状況をエスカレートさせないこと、愚かなことをする前に考えることが大切だ。「怒りをおそくする者は大いなる悟りがあり、気の短いものは愚かさをあらわす」（箴言14:29）。

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言葉選びは慎重に -

言葉には力があり、間違った言葉は大きなダメージを与えるので、怒りを呼び起こさないように注意して話すことが大切です。「柔らかい答えは憤りをとどめ、激しい言葉は怒りをひきおこす」（箴言15:1）。

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怒りの発散方法をコントロールする -

箴言29章11節によれば、「愚か者は怒りをことごとく表し、知恵あるものは静かにこれをおさえる」としている。

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怒りと憤りはあなたを罪深い道へと導く -

怒っているときにバカなことをしたことは誰にでもある、だからこそこのフレーズを思い出すといい、「怒りをやめ、憤りを捨てよ。心を悩ますな、これはただ悪を行うに至るのみだ。」(詩篇 37:8)

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怒りは罪を招く -

怒りの結果は、確かに罪（あるいは罪）を犯すことになる。「怒りの人は争いを起こし、憤る人は多くの罪を犯す。」（箴言29:22）。

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犯行を見過ごす -

これは簡単なことではないかもしれないが、一人で考えることで、それほど厳しい反応をしなくなるかもしれない。箴言19:11にはこうある：「悟りは人に怒りを忍ばせる、あやまちをゆるすのは人の誉である。」。

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怒りを心に溜め込まない -

怒りに動かされることは、私たちにとって良いことではない。怒りを表現することで心に溜めないことが大切である。「気をせきたてて怒るな。怒りは愚かな者の胸に宿るからである。」(伝道の書7:9)

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何が私たちを怒らせるのか、考えるべきだ -

なぜ怒っているのか、時間をかけて考えることは重要だ。実際、これは怒りに対処する良い方法だ。詩篇4:4にはこうある：「あなた方は怒っても、罪を犯してはならない。床の上で静かに自分の心に語りなさい。セラ」。

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怒りに鈍いことは重要である -

ヤコブ1:19-20にこうある：「愛する兄弟たちよ、このことを知っておきなさい。人は全て、聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである。人の怒りは、神の義を全うするものではないからである。」。

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怒りに鈍いことは、自制心を示すことである -

箴言16章32節には、まさにそのことが書かれている：「怒りをおそくするものは勇士にまさり、自分の心を治める者は城を攻めとる者にまさる。」。

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怒りに鈍いことは、神性の特質である -

実際、神ご自身は怒るのが遅い。「主はあわれみ深く、恵みに満ち怒るに遅く、慈しみに富む。」（詩篇103:8）。

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神は怒りに遅い -

神は怒るのが遅い。これは私たち（罪人）全員にとって素晴らしい知らせだ。「主、主、憐れみあり、怒るにおそく、恵とまことに富み」（出エジプト記34:6）。

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神の怒りは永遠には続かない -

あなたのものでもない。愛こそが解毒剤なのだ。「だれかあなたのように不義をゆるし、その嗣業の残れる者のためにとがを見過ごされる神があろうか。神はいつくしみを喜ばれるので、その怒りをながく保たず。」（ミカ7:18）。

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怒りの発作は肉の業のひとつである -

パウロはガラテヤの信徒への手紙の中で、肉の業をいくつも挙げている。そこにはこうある：「肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。」(ガラテヤ人への手紙5:19-21)。

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短気なのはよくない -

繰り返すが、怒りに鈍いことは有益である。「激しやすい人はいさかいを引きおこし忍耐深い人は争いを鎮める。」（箴言15:18）。

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まず和解を探し、それから神のもとへ行け -

聖書がいう、「だから、祭壇に供え物をささげようとする場合、兄弟が自分に対して何かうらみをいだいていることを、そこで思い出したなら、 その供え物を祭壇の前に残しておき、まず行ってその兄弟と和解し、それから帰ってきて、供え物をささげることにしなさい。」(マタイ5:23-24)

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君の友だちが誰なのか教えてくれたら、君が誰なのか教えてあげよう -

怒ってばかりいる人と一緒にいても、あなたのためにならない。箴言22:24-25には、このことがはっきりと書かれている：「怒る者と交わるな、憤る人と共に行くな。それはあなたがその道にならって、みずから、わなに陥ることのないためである。」。

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短気であることは望ましい特性ではない -

テトスへの手紙の中で、パウロは教会の一員としての特質を述べ、気質について言及している。「監督たる者は、神に仕える者として、責められる点がなく、わがままでなく、軽々しく怒らず、酒を好まず、乱暴でなく、利をむさぼらず」（テトス1:7）。

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愛は怒りを対処する手助けとなる -

愛こそ、怒りのバランスをとる鍵である。実際、第一コリント人への第一の手紙13:4-5にはこう書かれている:「愛は寛容であり、愛は情深い。またねたむことをしない。愛はたかぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。」。

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怒りが礼拝を妨げる -

私たちは心を平安にして神を礼拝すべきである。「男は、怒ったり争ったりしないで、どんな場所でも、きよい手をあげて祈ってほしい。」（1テモテへの第一の手紙2:8）。

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怒りは争いをさそう -

怒りは争うのもととなる。聖書は箴言30章33節でこのことに触れている。「乳をしめれば凝乳が出る、鼻をしめれば血がでる、怒りをしめれば争いが起る。」。

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怒りに火をつけると地獄に落ちるかもしれない -

辛辣に聞こえるかもしれないが、マタイによる福音書5章21節から22節は、兄弟に腹を立てる者を神がどのように裁かれるかについて述べている。そこにはこうある：「昔の人々に『殺すな。殺す者は裁判を受けねばならない』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。 しかし、わたしはあなたがたに言う。兄弟に対して怒る者は、だれでも裁判を受けねばならない。兄弟にむかって愚か者と言う者は、議会に引きわたされるであろう。また、ばか者と言う者は、地獄の火に投げ込まれるであろう。」。

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私たちは、怒りではなく、愛と優しさを持って行動すべきである -

これはキリストのメッセージである。怒りに任せて行動するのではなく、赦すべきなのだ。「無慈悲、憤り、怒り、わめき、そしりなどすべてを、一切の悪意と一緒に捨てなさい。互いに親切にし、憐れみの心で接し、神がキリストによってあなたがたを赦してくださったように、赦し合いなさい。」。(エフェソの信徒への手紙4:31-32)

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短気は悪い結果を招く -

「怒りやすい者は愚かなことを行い、賢い者は忍耐強い。」（箴言14:17）。私たちの多くが、短気ゆえに愚かな行動をとってきたと言ってもいい！

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怒りは、あなたが楽しんではいけない多くの犯罪の一つである -

コロサイの信徒への手紙3章8節にはこう書かれている:「しかし今は、これらいっさいのことを捨て、怒り、憤り、悪意、そしり、口から出る恥ずべき言葉を、捨ててしまいなさい。」。

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正しい怒りは正当なもの -

神の神殿を市場と化した宗教指導者たちに対するイエスのような正しい怒りは正当なものだ。「それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いをしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。そして言われた。「こう書いてある。『わたしの家は、祈りの家と呼ばれるべきである。』ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にしている。」（マタイ21:12-13）。

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怒ることが正当な場合もある -

ちょうどイエスが、安息日だからと人を癒そうとしない宗教指導者たちと一緒にいたように。イエスは先に進み、とにかくその人を癒された。「イエスは怒りを含んで彼らを見まわし、その心のかたくななのを嘆いて、その人に「手を伸ばしなさい」と言われた。そこで手を伸ばすと、その手は元どおりになった。」(マルコ3:5)。

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復讐は神の手に委ねる -

怒っているとき、私たちは復讐を企てるかもしれない。これは私たちの仕事ではない。聖書は、復讐は神に委ねなさいと教えている。「愛する皆さん。決して自分で復讐してはいけません。復讐は神に任せなさい。なぜなら、神が、「当然報復を受けなければならない人には、わたしが報復する」と言っておられるからです。」(ローマ人への手紙12:19)。

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