彼らは、その画期的な発見によって生じる潜在的な危険を認識していた
聖書を読んだことがなくても、「タバナクル」という礼拝の場所を聞いたことがあるかもしれない。モーセは神の指示を受け、神が人々と共に住む場所を建てるよう命じられた。イスラエル人はそれを建て、何千年もの間、それを持ち運んだ。しかし、タバナクルとは一体何であったのだろうか？
このギャラリーでは、タバナクルの歴史を、その起源から遺産に至るまで知ることができる。詳細については、クリックして先に読み進めよう。
神が人々とコミュニケーションを取った初期の報告では、特定の場所で行われたわけではなかった。むしろ、神は人々に対して、ビジョンや燃える茂みなど、さまざまな方法で語りかけた。
しかし、神はモーセに、神自身とその人々が共に住む場所を建てるよう命じた。それがタバナクルであった。
タバナクルは聖書で「ミシュカン（mishkan）」として言及されている。この言葉は英語で「住居」や「居住地」を意味する。タバナクルという言葉自体は、ラテン語の「タベルナクルム（tabernāculum）」に由来し、これは「テント」や「小屋」を意味する。
「ミシュカン」はヘブライ語の「住む」という語根から派生しており、これは神とその人々が共にいる場所を意味している。
聖書では「オヘル・モエド（Ohel Moed）」または「会見の天幕」という言葉も言及されており、これもタバナクルを指す言葉である（出エジプト記 39:32）。
前述のように、タバナクルは神がその民の中でご自身の臨在を示すための物理的な場所であった。イスラエル人が砂漠を彷徨っていたため、神はモーセに一時的な構造物を建てるよう命じた。
この構造物は、すべてのイスラエル人にとって象徴的な家であり、どこにいても神が常にそこに存在することを彼らが知っていた場所であった。
イスラエル人はさまざまな方法で神に仕えた。その一つが動物の犠牲であった。その他には、香を焚いたり、供えのパンを捧げたりすることが含まれていた。
七枝のメノラーは、祭司によって毎日灯され、タバナクルの内部に光を提供する役割を果たしていた。
メノラー（Menorah）：ユダヤ教の伝統的な七枝の燭台
タバナクルは、ほとんどの祝祭で中心となる場所であった。これには贖罪の日（ヨム・キプル）、過越の祭り（ペサハ）、シャブオット（ペンテコステ）、仮庵の祭り（スコット）が含まれていた。
タバナクルは、人々が神からの導きを得るために集まる場所であり、また指導者たちが集まる会議の場でもあった。
出エジプト記 25:8には、神がモーセにタバナクルを建てるよう命じた正確な瞬間が記されている。その内容はこれである。
「彼らに私のために聖所を作らせなさい。そうすれば、私はその中に住む」
次に、出エジプト記 29:42-46には、タバナクルの霊的な目的について言及されている。その内容はこれである。
「後の世代のために、この全焼の供え物は会見の天幕の入口で、主の前で定期的に捧げられるべきである。そこで私はあなたたちに出会い、あなたたちと語り合う。そこでも私はイスラエル人と会い、その場所は私の栄光によって聖別される」
そしてこう続く。
「こうして、私は会見の天幕と祭壇を聖別し、アロンとその子らを私に仕える祭司として聖別する。そして私はイスラエル人の中に住み、彼らの神となる。彼らは私が彼らの神であることを知るであろう。私は彼らをエジプトから連れ出し、彼らの中に住むためにそのようにしたのである。私は彼らの神、主である」
その後、出エジプト記はタバナクルの建設方法についてさらに詳しく説明している。出エジプト記 26章では、タバナクルがどのように作られるべきかが記されており、その中には「細かくよじった亜麻布のカーテン十枚、青、紫、緋色の糸で織り込まれ、巧みな職人によってケルビムが織り込まれたもの」が含まれている。
出エジプト記 26章に記されている他の指示には、「ヤギの毛で作ったカーテン」や「アカシアの木で作った立て柱」などが含まれている。
前述のように、タバナクルを建てる指示はモーセに与えられたが、その建設は実際にはイスラエル人全体の共同作業であった。
出エジプト記 35:29は、すべての材料が寄付されたことを示している。
「心から進んで捧げたイスラエル人の男性と女性は、主がモーセを通して命じたすべての仕事のために、自由意志で捧げ物を持ってきた」
人々はタバナクルを建てることに非常に興奮していたため、必要以上に多くの捧げ物を持ってきた。作業者たちはモーセに言った。
「人々は、主が行うように命じた仕事に必要なもの以上に持ってきています」（出エジプト記 36:5）
「それからモーセは命令を下し、『男性も女性も、聖所のために他のものを作って捧げてはならない』という言葉を陣営全体に伝えた。こうして、人々はそれ以上持ってくることを控えた。すでに持っていたものは、すべての仕事をするために十分であったからである」（出エジプト記 36:6-7）
タバナクルが完成したとき、神は人々と共に住むことを臨まれた。
「すると、雲が会見の天幕を覆い、主の栄光がタバナクルを満たした」（出エジプト記 40:34）
タバナクルは長方形の可搬式テントであった。木製の枠組みを基に建てられ、カーテンは紫、藍、緋色の色合いで作られていた。テントは布で作られた囲いで囲まれており、庭には青銅の祭壇が置かれていた。
元の寸法はキュビット（1キュビットは約45.72 cm）で測定されていた。今日の寸法に換算すると、長さは約14メートル、幅は約4.6メートル、高さも約4.6メートルである。
タバナクルには二つの部屋があり、ヤギの毛で作られたカーテンで仕切られていた。それが「聖所」と「至聖所」（または「最も聖なる場所」）である。
聖所には、香の祭壇、七枝のメノラー、そして供えのパンを置くためのテーブルがあった。
至聖所は、契約の箱が置かれていた小さな部屋であった。金の箱の中には十戒の石板が納められていた。
イスラエル人は砂漠を旅しながらタバナクルを持ち運んでいた。出エジプト記 40:36-38には、その方法がこう書かれている。
「イスラエル人が旅をしているとき、タバナクルの上に雲が上がると、彼らは出発した。もし雲が上がらなければ、出発しなかった—雲が上がる日まで待っていた。昼は主の雲がタバナクルの上にあり、夜はその雲の中に火が灯っていた。これをイスラエル人は旅の間、ずっと目にしていた」
レビ族（特にその部族の一部であるコハテ族）は、タバナクルを移動させる際の補助と守護を担当していた。民数記 4:4には次のように記されている。
「これが会見の天幕におけるコハテ族の仕事である：最も聖なるものの取り扱い」
タバナクルは、サイナイ山、カデシュ・バルネア、ギルガル、シャイロ、ベテル、ノブ、ギベオンなど、いくつかの場所に設置された。
バビロンによる神殿の破壊後、タバナクルは聖書には登場しなくなるが、その遺産は今なお生き続けている。今日でも、シナゴーグ（ユダヤ教の礼拝所）はその設計に影響を受けている。
出典: (International Fellowship of Christians and Jews) (My Jewish Learning) (Bible Gateway)
タバナクルの意味とその役割
イスラエル人の「会見の天幕」について知られていること
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聖書を読んだことがなくても、「タバナクル」という礼拝の場所を聞いたことがあるかもしれない。モーセは神の指示を受け、神が人々と共に住む場所を建てるよう命じられた。イスラエル人はそれを建て、何千年もの間、それを持ち運んだ。しかし、タバナクルとは一体何であったのだろうか？
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