マオリ族とは一体何者なのか？ -

最近、マオリ族の新王が即位したことで、ニュージーランド本土の先住民族であるポリネシア人に世界の注目が再び集まっている。マオリの歴史上、女性が王位に就くのは2度目だからだ。女王として、ナ・ワイ・ホノ・イ・テ・ポ・パキは、1,000年近く続く民族と文化を統治している。マオリ族の伝統は、調和の取れた歌、ドラマチックなダンス、非常に珍しい挨拶で表現されている。しかし、このユニークな伝統はどのように発展したのだろうか。また、マオリ族は他にどのようなことで知られているのだろうか？

クリックして、マオリ族の歴史と習慣についてさらに詳しく見てみよう。

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新しい君主 -

マオリ族に新しい君主が誕生した。ニュージーランド北島のワイカト地方にあるンガルアワヒアの町で9月5日、何千人もの人々が参加した感動的な式典で、ナ・ワイ・ホノ・イ・テ・ポ・パキが女王に即位した。慣習に従い、彼女はさまざまな部族の12人の長老たちによって選ばれた。

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王位への昇格 -

元マオリ国王ツヘイティア・プータウ・テ・レドヘロ7世の一人娘で未子であるナ・ワイ・ホノ・イ・テ・ポ・パキは、父親の6日間にわたるタンギハンガ（葬儀）の最後の朝に王位に就いた。

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伝統的な葬儀 -

彼の遺体はワイカト川まで運ばれ、その後マオリの戦士たちによってワカ（カヌー）に乗せられ、マオリの聖なる墓地であるタウピリ山へと運ばれた。

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全国的な追悼 -

即位18周年を祝ったわずか数日後、69歳で安らかに亡くなった国王の死を国全体が悼んだ。

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マオリの女王 -

27歳のナ・ワイ・ホノ・イ・テ・ポ・パキは、マオリ族で2番目に若い君主であり、王位に就いた2人目の女性である。マオリの指導者たちは彼女を「新たな夜明け」と称賛した。

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マオリ族とは一体何者なのか？ -

マオリ族はニュージーランド本土の先住民ポリネシア人である。彼らの祖先は南太平洋のポリネシアの島または群島から、西暦1300年以前にワカ・ホウルア（航海用カヌー）に乗ってやってきたと考えられている。

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起源 -

その後数百年の間に、さらに多くのワカ・ホウルアがニュージーランド各地にやって来た。世界から隔離されたこれらの移住者は、小さな部族集団で土地を糧に生活し、独自の文化を築き上げた。

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ヨーロッパ人とマオリ族 -

マオリ族とヨーロッパ人との最初の遭遇は、1642年に航海者で探検家のアベル・タスマン率いる2隻のオランダ船がニュージーランド南島の北西海岸に陸地を発見した時に記録された。タスマンの艦隊はすでにタスマニア島に到達しており、その後東に進み、ニュージーランドを発見した最初のヨーロッパ人となった。

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暴力的な遭遇 -

マオリ族との最初の接触は悲惨な結果に終わった。タスマン号の乗組員4人がカヌーで漕ぎ出し、2隻の船の間を漕いでいた船員数人を襲撃し、マオリ族の戦士に殺された。

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その後の出会い -

1796年にタスマン号に続いて来たのは、ジェームズ・クック船長（写真）で、その前の1772年にはフランスの私掠船員マルク＝ジョセフ・マリオン・デュフレーヌがいた。2人ともマオリ族の戦士たちと激しく衝突し、多数の命が犠牲になったが、クックは後にマオリ族と良好な関係を築いた。

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さらなる致命的な衝突 -

18世紀後半までに、マオリ族はヨーロッパやアメリカのアザラシ猟師、捕鯨者、キリスト教宣教師と遭遇する機会が増えた。関係はおおむね平和だったが、19世紀初頭にはさらにいくつかの暴力的な衝突が起こった。その中でも最悪だったのがボイド事件だ。

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ボイド事件 -

1809年12月、イギリス船ボイド号がファンガロア湾に停泊中、マオリ族の集団に襲撃され、乗組員と乗客のほとんどが殺害された。襲撃は、船長が地元の若い酋長テ・アラを不当に扱ったことに対する報復であった。

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同化 -

19世紀初頭、ニュージーランドのヨーロッパ人の入植者は飛躍的に拡大した。多くのマオリ族は、西洋の知識と技術を習得する手段として思想の広範な共有は、マオリ族に読み書きを学ばせるきっかけを与えた。キリスト教徒になった人もいた。この1826年の挿絵はマオリ族を描いており、そのうち一人はヨーロッパの衣装を着ている。

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ワイタンギ条約 -

ワイタンギ条約はニュージーランドの建国文書である。1840年に英国王室と約540人のマオリ族のランガディラ（族長）の間で締結された協定である。この条約により、マオリ族は英国の主権を受け入れ、ニュージーランドを大英帝国の植民地として併合する代わりに、英国臣民としての権利を与えられ、マオリ族の財産権と部族の自治権が保証された。

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ニュージーランド戦争 -

この合意にもかかわらず、マオリとパケハー（ヨーロッパ系ニュージーランド人）の間では散発的な暴力が起こり、いわゆるニュージーランド戦争に至った。これは本質的には大規模な度地収容をめぐる紛争であり、一方にはニュージーランド植民地政府と同盟を組む入植者の間で1845年から1872年まで続いた。

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マオリ王運動 -

この時期にマオリ王運動が起こった。1858年に創設されたこの運動はマオリの土地の剥奪を阻止する手段として、イギリス植民地の君主と同様の地位を確立した。言い換えれば、マオリを一人の君主の元に統合したのだ。最初のマオリ王はポタタウ・テ・フェロフェロで、1860年まで統治した。

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マオリ族の文化 -

マオリ文化は、マオリの人々の習慣、文化的実践、信仰を凝縮したものである。マオリの人々の伝統的な正装は、西暦1500年頃の古典期にまで遡る。

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ホンギ -

マオリ文化の最もよく知られた表現の一つがホンギだ。これは、2人が鼻をくっつけて行う伝統的なマオリの挨拶で、額を触れ合うこともよくあり、通常はその後に握手が続く。

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ハカ -

ハカとして知られる儀式の踊りは、著名なゲストを歓迎するため、または偉大な業績や出来事を称えるために行われる。伝統的に、男性と女性の両方が踊る。

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トフンガ -

マオリ文化では、トフンガとは熟練した人、選ばれた専門家、司祭、またはヒーラー（心身の癒しを促す人）を指す。どの時期であれ、死者を扱うと、トフンガはタプ、つまり二度と食べ物に触れることができない人になる。そのため、タプは常に他の誰かに食べ物を与えられる必要がある。

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アイデンティティ危機 -

マオリ族は20世紀初頭に大きな文化的変化を経験した。ニュージーランド社会は、マオリ族がパケハーの規範に従うよう効果的に誘導した。マオリ族はますます疎外され、その人口と文化は衰退し始めた。

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アーピラナ・ンガタ -

マオリの影響力を復活させた功績を持つ人物の一人は、アーピラナ・ンガタである。最も有名なマオリの人物の一人であるンガタは、ニュージーランド国会議員を務め、マオリの文化と言語の促進と保護に尽力したことで広く知られている。彼は50ドル紙幣に描かれ、記念されている。

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マオリの復興 -

20世紀半ばまでに、マオリ文化は復興を遂げてきた。マオリは専門部隊に所属して両方の世界大戦で戦い、劇的で威圧的な戦争の踊りとしてハカを定期的に披露した。

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スポーツ競技会でのハカ -

今日では、ニュージーランドのオールブラックスがラグビーの試合の前に披露するハカは、世界中の何百万もの人々に知られている。

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VIPを歓迎 -

同様に、ホンギは、マオリ族が王族を含むすべての客人に会う時に行う挨拶として今も使われている。

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ワイタンギ・デー -

ワイタンギ・デーはニュージーランドの建国記念日で、1840年2月6日にワイタンギ条約が調印された日を記念する日である。

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カパ・ハカを踊る -

カパ・ハカは、ワイタンギ・デーやその他の特別な行事の時に行われる。これは、マオリ族のグループが一列に並んで、歌や詠唱に合わせて伝統的なダンスを披露する様子を表す用語である。

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マオリ族のタトゥー -

タモコとして知られるマオリ族のタトゥーは、アイデンティティの表現である。コミュニティ内での社会的地位や立場、歴史、家族のつながりを象徴している。

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モコ・カウアエ -

マオリ族の女性は、唇と顎にモコ・カウアエというタトゥーを入れている。これは、女性とファナウ（家族）とのつながりと、コミュニティ内でのリーダーシップの役割を表している。

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伝統的な会合場所 -

ファレヌイは伝統的なマオリ族の集会所である。美しく細工された木材で内装されたこれらの共同施設は、何世紀にもわたってマオリ文化の特徴となってきた。

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再生と希望の象徴 -

2009年、マオリ族はチノ・ランガティラタンガを国旗として採用した。このデザインには、マオリ族のタトゥーや彫刻でよく見られるデザインであるコル（シダの葉）が描かれており、再生と未来への希望を象徴している。

出典: (The Guardian) (Te Ara) (NewZealand.com) (RNZ) (NZ History) (Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa)

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