聖書に書かれていないカトリックの信仰 -

カトリック教会は世界最大の宗教団体の一つである。カトリックには、このキリスト教宗派の信条と伝統を守る何百万人もの忠実な信者がいる。しかし、そのうちのいくつが実際に聖書の根拠に基づいているのだろうか？聖餐式、修道会、祈り、聖人崇拝は聖書にあるのだろうか？

このギャラリーを通して、これらやその他多くの疑問に対する答えを見つけましょう。

© Getty Images/Shutterstock

教皇 -

教皇はカトリック教会とすべてのカトリック信者の指導者である。ローマ教皇は、ローマの司教である聖ペテロの後継者とみなされている。マタイによる福音書16章18～19節によると、キリストはペテロを教会の指導者とし、「王国の鍵」を与えたが、制度としてのローマ教皇庁は聖書には記されていない。

© Getty Images

司祭への告解 -

カトリックの伝統では、罪の告白は司祭にするものだが、聖書は、罪の告白は神にすべきであると教えている。「しかし、もし自らの罪を神に告白するなら、神は真実な方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます」。(第1ヨハネ1章9節）。

© Getty Images

煉獄 -

罪深い魂が天に昇る前に清められるのを待つ場所である煉獄の概念は、『カトリック教会のカテキズム』で取り上げられている。しかし、聖書にはその記述はない。

© Getty Images

司祭を「父」と呼ぶ -

カトリック教徒は司祭を「父」と呼ぶが、マタイの福音書23章9節は明らかにこの概念に反対している。そこには「またこの地上で、だれをも『父』と呼ばないようにしなさい。天におられる神だけが『父』と呼ばれるにふさわしい方だからです。」とある。

© Getty Images

独身 -

聖書には独身制について言及されているが、司祭が独身であるべきだという記述はない。実際、テモテへの手紙一第3章2-5節には、「牧師」は結婚して子供を持つべきだと書かれている。

© Getty Images

ロザリオの数珠 -

数珠を使った祈りは、異教の伝統にまで遡ることができる。ロザリオの数珠は、物としても祈りのセットとしても、聖書には言及されていない。

© Getty Images

聖人崇拝 -

聖人崇拝は聖書にはない。実際、これは偶像崇拝と解釈できる。「あなたは自分のために、刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は地にあるもの、また地の下の水のなかにあるものの、どんな形をも造ってはならない。」（出エジプト記 20:4）

© Getty Images

聖人崇拝 -

聖人やイエス自身の像がカトリック教会にあるのはよくあることだが、聖書は偶像崇拝を推奨しているわけではない。「これらの災害に会っても生き残った人々は、それでも神を礼拝しようとはしないで、悪霊や、金、銀、銅、石、木で造られた、見ることも、聞くことも、歩くこともできない偶像を拝み続けました。」（黙示録 9:20）

© Getty Images

聖人崇拝 -

また、聖人は死んでおり、申命記18:10-11によれば、死者と交わることは固く禁じられている。

© Getty Images

マリア -

イエスの母マリアはカトリックでは崇拝され、天に召されたと信じられている。しかし、聖書はマリアが崇拝され、祈られるべきであると言っているのだろうか？ルカによる福音書 11:27-28 には、ある女性がイエスの母を称賛し、「あなたのお母様はなんと幸せな方でしょう！　あなたを宿したお腹、あなたの吸った乳房はなんと祝福されているでしょう！」と言ったエピソードが記されている。それに対してイエスは「でも、神のことばを聞いて、そのとおり実行する人のほうが、もっと祝福されているのです」」と答えた。

© Getty Images

マリア -

聖書はさらにこう言っている。「神は唯一であり、神と人との間の仲保者もただひとりであって、それは人なるキリスト・イエスである。」(テモテへの第一の手紙2:5)。したがって、マリアを通して神に祈ることは聖書には書かれていない。

© Getty Images

繰り返し祈る -

カトリック教徒は、アヴェ・マリアや主の祈りなどの祈りを繰り返し唱えるのが一般的だ。しかし、マタイの福音書6章7節で、イエスはこう言っている。「ほんとうの神を知らない人たちのように、同じ文句を何度も唱えてはいけません。彼らは、同じ文句をくり返しさえすれば、祈りが聞かれると思っているのです。」

© Getty Images

小児洗礼 -

洗礼はカトリックの秘跡の一つである。イエス・キリストを救い主として受け入れることである。マルコの福音書16章16節には、「信じてバプテスマ（洗礼）を受ける者は救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。」とある。つまり、幼児は本当に意識して信じることはできないという主張だ。

© Getty Images

洗礼の際に水を撒く -

イエスの洗礼は、水を振りかけられるのではなく、ヨルダン川に完全に浸されることだった。

© Getty Images

免罪符 -

免罪符とは、文字通り、人々が教会に金を払って、罪に対する現世の罰を赦してもらうことを意味した。この慣習はマタイの福音書16章19節の解釈に大まかに基づいているが、免罪符の販売は聖書のどこにも見当たらない。

© Getty Images

免罪符 -

言及されている一節にはこう書かれている。「あなたに天国のかぎをあげましょう。あなたが地上でかぎをかけるなら、天でも閉じられ、あなたが地上でかぎを開けるなら、天でも開かれるのです。」

© Getty Images

すべてのキリスト教徒が聖人とは限らない -

カトリックの聖人は正式に列聖されなければならないが、聖書にはすべてのキリスト教徒が聖人であると書かれている。

© Getty Images

すべてのキリスト教徒が聖人とは限らない -

例えば、コリントの教会のすべての信者は聖徒と呼ばれていた (コリント人への第一の手紙1:2)。エペソ人への手紙 1:1、ピリピ人への手紙 1:1、ローマ人への手紙 1:7 にもその例が見られる。ローマ人への手紙 1:7 には「ローマにいる、神に愛され、召された聖徒一同へ。わたしたちの父なる神および主イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。」と書かれている。

© Getty Images

すべてのキリスト教徒が司祭とは限らない -

聖職は教会の指導者に与えられる称号だが、聖書によれば、イエスはすべてのキリスト教徒を聖職者にされた。これはペテロの手紙一第2章5節と9節、黙示録第1章6節、第5章10節に記されている。

© Getty Images

宗教行為による救済 -

カトリックは、救いは宗教的な行いによって得られると主張するが、聖書は救いは信仰によると述べている。エペソ人への手紙 2:8-9 には、「あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。 決して行いによるのではない。それは、だれも誇ることがないためなのである。」とある。

© Getty Images

宗教行為による救済 -

この概念はガラテヤ人への手紙第3章10～11節にもさらに言及されている。「律法の行いに頼って救われようとする者は、神にのろわれます。なぜなら、聖書には、「神の律法の書にあることばを一つでも破る者は、のろわれる」とはっきり書いてあるからです。したがって、律法によってはだれ一人、神の恵みを受けることはできないわけです。神の前で正しい者と認められる道は信仰による以外にない、と神様は言っておられます。預言者ハバククが、「正しい人は信仰によって生きる」と語ったとおりです」。テトスへの手紙3:5にも「わたしたちの行った義のわざによってではなく、ただ神のあわれみによるのです」とある。この概念は、エペソ人への手紙2:8-9とローマ人への手3:19-24でさらに強調されている。

© Getty Images

日曜ミサ -

日曜日に礼拝するのは、古くからのキリスト教の伝統である。そのルーツはユダヤ教の安息日（出エジプト記20:8-10）にある。しかし、日曜日にミサに参加するのは教会の掟であり、聖書の掟ではない。

© Getty Images

聖職 -

「牧師と助祭の資格」はテモテへの手紙一第3章1～13節に記載されているが、司教、司祭、執事の特定の聖職については記載されていない。

© Getty Images

聖体変化 -

カトリックの教義では、聖体におけるキリストの臨在を信じている。ミサの中でパンとぶどう酒がキリストの体と血を象徴するほどである。聖書の記述では、それは記念のジェスチャーとして言及されているのであって、実際にからだと血を摂取することではない。

© Getty Images

別の秘跡としての堅信 -

堅信はカソリックの秘跡の一部であるが、聖書には聖霊を受けるための「按手」については言及されているものの、洗礼との明確な区別はない。

© Getty Images

典礼年 -

典礼年の季節（降臨節、クリスマス、四旬節、イースターなど）は、聖書ではなく教会に根ざしている。

© Getty Images

教会の権威 -

教会の権威の範囲は、宗教的および道徳的領域に限定されるべきだ。聖書には、この権威が政治および統治の領域で行使されるべきであるとは書かれていない。

© Getty Images

聖書正典 -

カトリック教徒が読む聖書は、カトリック教会法に従って選ばれた。だから、聖書の正典が教会によって編集されたのであれば、その目次は神が意図したものなのかという疑問が当然生じる。

出典: (The Interactive Bible) (Catholic.com) (Got Questions Ministries) (Arthur Licursi) (Bible Gateway) (St. Anthony's Church) (Critical Financial) 

© Getty Images