初期キリスト教が認めなかった歴史的宗派 -

キリスト教の初期段階は、さまざまな信仰、解釈、分裂が存在したため、複雑さを特徴としていた。しかし、キリスト教が宗教として確立され、教会、特にカトリック教会が形成されると、これらの代替的な教えのほとんどは消えていった。これらの宗派を設立した人々はグノーシス派と呼ばれた。彼らは神と神性に関する秘密の知識を持っていると主張し、イエスとその教えについて異なる見解を持っていたため、初期の教会から異端視され、その結果、彼らの著作の多くが破壊された。もっと知りたいですか。

これらの宗派とその教義、そして主流派キリスト教に拒絶された理由を探ってみよう。

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アリウス主義 -

アリウス派は、キレネ出身の司祭であったアリウスが説いた原理から生まれた。彼らの信仰は、イエスを神よりも小さな存在とみなすという例外を除いては、初代教会の信仰に酷似していた。

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ヘレシー -

アリウスの思想は、325年の第1回ニケア公会議で正式に異端とみなされた。数人のローマ皇帝はアリウスを支持したが、カトリックが公式宗教として確立されると、アリウス主義は衰退した。

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養子縁組主義 -

そのルーツは2世紀にさかのぼるが、養子縁組主義の主張が勢いを増したのは8世紀になってからで、エリパンドスというスペインの司教が尽力した。要するに、養子縁組論者は、イエスは生まれながらにして神性を欠いた単なる人間であったという信念を支持したのである。

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養子縁組主義 -

しかし、イエスは洗礼によって潔白を認められ、その結果、神の養子となった。やがてこの運動は異端視され、宗派は解散した。

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ノヴァティアニズム -

ノヴァティア派は、ローマからの圧力に屈し、公の犠牲によって信仰を放棄したキリスト教徒を教会に再入信させるべきだというカトリック教会の信念に反対した。

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ノヴァティアニズム -

この運動は、ローマ教皇コルネリウスと異なる意見を持ち、反教皇となったローマ司祭ノヴァティアヌスによって始められた。やがて宗派は弱体化し、消滅した。

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ドセティズム -

ドクテティズムは、イエス・キリストは実際の人間の肉体を持っておらず、それは単なる幻影や見せかけに過ぎないと主張した。このイデオロギーは、人間の身体は腐敗しやすいという信念から生まれたもので、従って、死すべき存在としてのイエスの地位と矛盾する。

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ドセティズム -

ドケティズムはグノーシス主義の最初の宗派の一つで、1世紀末にさかのぼる。聖書にも彼らの分裂を批判する記述がある。「神の霊を見分ける方法はこうだ： イエス・キリストが肉を持って来られたことを認める霊はすべて神から来たものであり、イエスを認めない霊はすべて神から来たものではない。これは反キリストの霊であり、あなたがたは、これから来ると聞いているし、今もすでに世にいるのです」（ヨハネ4:2-3）。

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ドナティズム -

カエキリアヌスは4世紀にカルタゴの司教となり、ローマ帝国の迫害中に経典を放棄したことで知られる司教から聖別を受けた。

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ドナティズム -

カルタゴのマジョリヌスと貿易商の容赦ない反対派がカエキリアヌスに対抗した。マジョリヌスはコンスタンティヌスから自分たちの派閥を認めさせようと試みたが、聖アウグスティヌスが権力を握ると、ドナティウス派の分裂は終焉を迎えた。

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エンクラチテス -

このグループの名前は、"自制心 "を意味するギリシャ語に由来する。その起源は2世紀にまで遡り、タティアヌスという人物を中心としている。

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エンクラチテス -

エンクラート人は性行為を禁じ、結婚を否定した。また、肉食や飲酒も控えた。テオドシウス大帝は最終的にこの宗派を禁止し、その結果、彼らは衰退し、最終的には消滅した。

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ナーセネス家 -

古代グノーシス主義のグループであるナーセン派は2世紀に成立し、イエスの兄弟であるヤコブを信仰していた。

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ナーセネス家 -

キリスト教神学者ヒッポリトスの記述にあるように、ナアセン家は蛇を崇拝していたことで知られている。彼らは、ヤコブの弟子であるマリアムネが自分たちの教えを伝えたと信じていた。

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カタリスム -

カタリ派は11世紀の西ヨーロッパで発祥し、精神世界は神が創造したものであり、物質世界はサタンが支配しているという信念を持っていた。救済は「コンソラメントム」と呼ばれる儀式によってのみ達成される。

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カタリスム -

カタリ派は、魂は性別のない天使であり、サタンの責め苦の結果として輪廻転生を受けるという信念を持っていた。彼らは肉の摂取を禁じ、異性との厳格な境界を維持した。この運動は特に南フランスで盛んになり、今でも多くのカタリ派の城が残っている。

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ボゴミリズム -

このグループはブルガリアが発祥で、歴史は比較的新しく、10世紀まで遡ることができる。彼らの信仰によれば、神にはサタナエルとミカエルという2人の息子がいた。サタナエルは神に反抗して地上に降り、物理的な世界と人間の肉体の創造を担当した。一方、ミカエルは人間の魂を創造した神とされている。

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ボゴミリズム -

ボゴミルスは教会で富を誇示することに反対し、慎み深い生き方を受け入れた。禁酒、禁セックス、禁肉。ボゴミルスは聖職者、洗礼、十字架のような物理的シンボルに反対した。この運動は16世紀に消滅した。ボスニア・ヘルツェゴビナにあるこの墓標のように、いくつかの名残が残っている。

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カイン派 -

カイン派として知られる集団は、アダムとイブの息子カインに由来し、彼は神によって不当に罰せられたと信じていた。彼らは、世界の創造は悪意ある行為であり、人類が神の地位に到達するのを阻止するためのものだと信じていた。

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カイン派 -

イスカリオテのユダはイエスを裏切ったのではなく、単にイエスの指示に従っただけだという考えが存在した。グノーシス主義的なテキストである「ユダの福音書」には、イエスとユダの会話が記されているとされ、さらに掘り下げることに興味がある人には興味深い。しかし、2世紀におけるこの宗派の存続期間は短かった。

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フィビオナイト -

フィビオン派はボルボル派とも呼ばれ、月経血と精液をキリストの血と体とみなして摂取する独特の儀式を持っていた。これらの習慣は、彼らの性的秘跡主義の一部であった。

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サイモン派 -

このグループは、異端とみなされ、使徒言行録8:9-24で使徒パウロとよく知られた論争を繰り広げたシモン・マギウス（魔術師）からその教えを受け継いだ。彼らは魔術を行ったという疑惑に直面し、2世紀から4世紀にかけて存在した。

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モンタニスト -

また「新預言者」としても知られるモンタニストたちは、聖霊と異言を話すことに重点を置いていたため、現代のペンテコステ派の到来を予期していた。彼らはキリストの再臨が間近に迫っているという信仰を広め、禁欲主義と殉教を奨励した。しかし、彼らは後に異端のレッテルを貼られ、迫害に直面した。

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マルキオン主義者 -

マルキオン派とは、ポントスのマルキオンに従った人々のグループである。彼らは、ユダヤ教の神ヤハウェがイエスの父であるという信仰に反対した。さらにマルキオンは、後に旧約聖書として知られることになるユダヤ教のテキストをすべて否定した。彼は、パウロが唯一の本物の使徒であると固く信じ、結婚を禁止する一方で独身主義を推進した。他のグノーシス派と同様に、彼はイエスが人間ではなかったという信念を持っていた。

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カルポクラティア派 -

カルポクラテスは主流のキリスト教徒とは異なり、放縦を唱え、再生の概念を受け入れた。20世紀に発掘された「マルコによる秘密の福音書」は、彼らのイデオロギーに光を当てている。

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マルコシアン -

マルコス人は指導者マルクスに導かれ、数秘術と文字理論の原則に従った。ピタゴラス学派の影響を受け、彼らは文字を特定の数字に関連付けた。例えば、「イエス」という名前は888に対応しており、これはギリシャ語のアルファベット24文字すべての数値を足すことで導き出される。

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バレンティニアン -

バレンティヌス派は、グノーシス派の神学者バレンティヌスが確立した原則を信奉していた。ヴァレンティヌスは、男性的な性質と女性的な性質を併せ持つ原初的な存在への信仰を持っていた。ヴァレンティノス派はさらに、彼ら自身が作成した「真理の福音書」を通して自分たちの信仰を解明した。

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バシリデ派 -

バシリデ派は、アレクサンドリア出身のバシリデスの信者である。彼らは、物質と精神は別個の相反する力として存在するという二元論的、発散論的な信念を持っていた。彼らの見解では、イエスは神の存在であり、肉体を持っておらず、従って十字架につけられることはなかった。バシリデ派の人々は、イエスがキュレネのシモンと場所（と外見）を交換し、彼は最終的にイエスの代わりに十字架につけられたと信じた。

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オフィト -

オフィトの名は「蛇」に由来し、彼らの聖体には蛇が描かれていた。彼らは、イブを誘惑した蛇は英雄的な人物だと信じていた。これは、神がアダムとイブを無知なまま支配下に置くことを意図しているという彼らの信念に由来する。

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セティアン -

セス人はアダムとイブの三男であるセスを非常に尊敬していた。彼らはヨハネの「秘密の書」としても知られるアポクリフォンを書いた。彼らの著作の中で、彼らは男性と女性の両方の特徴をもって描かれている未知の神について言及している。

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