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ジンは、イスラムの神学や民間伝承に登場する最も魅力的な生き物の一つである。人間や天使とは異なり、ジンは自由意志と超自然的な力に恵まれたユニークな存在である。実際、その謎めいた性質は何世紀にもわたって人々の興味をそそってきた。数えきれないほどの物語、宗教的解釈、文化的表現が、これらの超自然的な存在の神性に触発されてきたが、ジンを取り巻く神秘性は依然として多く残っている。
ジンは西洋では「精霊」として広く知られているが、イスラム思想におけるジンの起源と役割ははるかに複雑で趣き深い。記録に残る歴史の大半において、ジンは信者、物語の語り手、学者を魅了してきた。このギャラリーをクリックして、ジンの存在の背後にある物語を見てみよう。
キリスト教、ユダヤ教、イスラム教では、人間は土と泥から作られたと信じられている。一方、天使は光から作られた。イスラム教には、煙のない火から作られたジンと呼ばれる別の種類の超自然的存在がいる。
一般的な「精霊」という用語は「ジン」という言葉から来ているが、これらの存在は、民間伝承や大衆文化で描かれてきた願いを叶える精霊よりもはるかに複雑である。実際には、ジンは自由意志を持ち、危険な行為を行う可能性のある多面的な存在である。
イスラム教は1,000年以上の歴史がある。時間の経過とともに信仰が進化してきたのは当然のことだ。初期のイスラムの伝統では、ジンはかつて神と結び付けられ、崇拝さえされていたが、今日ではこれは偶像崇拝と見なされている。
興味深いことに、ジンは7世紀にイスラム教が導入されるずっと前から、アラブ地域全体で既に知らされていた。イスラム以前のアラブ人は、ジンが自然を支配し、土地を肥沃にすることができると信じていた。
ジンは神としての歴史をもつにもかかわらず、性別、結婚して子孫を残す能力、道徳的傾向を選択する自由など、人間とさまざまな特徴を共有している。ジンも死すべき存在だが、寿命は人間よりもかなり長い。
ジンは、多くの場合、別のコミュニティで生活したり、全く異なる存在の次元で生活したりする。しかし、時には密かに、人目につかないところで、人間と共存することもある。ジンが人間の間で暮らすという話は、民間伝承や宗教物語の両方でよく見られる。
ジンと人間の関係への興味は、数多くの物語のインスピレーションとなっている。サルマン・ラシュディの2015年の小説「Two Years Eight Months and Twenty-Eight Nights（原題訳：2年8ヶ月と28夜）」は、ジンの王女が人間と恋に落ち、特別な特徴を持つ子供を産むという物語である。
ジンと人間の恋愛は、しばしば限界を超える。ニール・ゲイマンの「アメリカン・ゴッズ」（2001年）では、そのような関係は超自然的であるだけでなく、同性間でも起こる。この物語は、社会的規範と形而上学的規範の両方に挑戦した。この小説は、関係を忠実に再現した、批評家から絶賛されたテレビ番組に翻案された。
イスラム文学では、ジンがインスピレーションの源として頻繁に描かれている。多くの詩人が、ジンが創作に影響を与えたと考えている。イスラム美術史の一部には、実際に作家がこれらの神秘的な存在と会談する様子が描かれている。
イスラム美術では、ジンの視覚的表現はほとんどない。ジンが登場する場合でも、通常は歴史上の特定の出来事に関連している。イスラエル王国とユダ王国の統治者ソロモン王は、ジンとともに描かれることが多かった。
イスラム世界全体で、ジンに関する建築的言及も数多くなされている。アレッポの城塞の入口の門には、蛇の形をしたジンの石のレリーフ彫刻が含まれていた。
一部の宗教コミュニティでは、ジンはブギーマンとして機能し、子供たちへの警告の役割を果たしている。しかし、空想上のモンスターとは異なり、ジンは実在すると広く信じられている。大人でさえ、不幸はジンのいたずらや悪意のある行為によるものだと考えている。
ここに描かれているようなお守りは、ジンや魔術、悪魔を追い払うために使われる。これはタウィズとして知られている。端にある黒い袋には、祈り（またはドゥアー）が書かれた紙を入れるためのものである。
人間とは異なり、人が驚くべき超自然的な力を持っている。彼らは姿を消したり、空中に浮いたり、さらには異なる存在の次元間を移動したりすることができる。現実を超自然的に支配する彼らの力は、彼らを本当に恐ろしい存在にしている。
ジンのもっとお恐れられている能力の一つは憑依能力で、悪魔のように人間の体を乗っ取る能力である。多くの場合、宗教指導者が介入して悪魔祓いを行い、ジンを追い出さなければならない。
伝説によると、ジンが誰かに恋をするのはとても不運なことである。ジンの中には慈悲深い者もいるが、ジンは信じられないほど執着し、愛する人の体を乗っ取ってしまうこともある。
中東の一部のコミュニティでは、精神疾患はジンの憑依によるものとされている。てんかんや麻痺などの症状は、超自然的な原因と結び付けられることが多い。このため、医師と患者の間に大きなコミュニケーションの障壁が生じることがある。
形を変えることはジンの特徴的な特性であり、彼らの謎めいた予測不可能な性質をさらに引き立てる。彼らはさまざまな形（動物を含む）に変身し、人間社会に違和感なく溶け込んだり、恐ろしい変装で現れたりする。
キリスト教の悪魔や悪霊と同様に、イスラム教の文献には、ジンは魔術や占いによって召喚できるという信仰が記されている。占い師（カヒンとして知られる）は、ジンに過去に関する情報を尋ねる能力があると信じられてきた。
ジンという用語は、「目に見えない」という意味のアラビア語に由来している。「精霊」という用語は、元のアラビア語の誤用であると考えられているため、あまり使用されていない。
ジンという言葉は「悪魔」などの言葉とも関連があるが、民間伝承や伝統では、ジンは本質的に邪悪というよりは、道徳的に曖昧であると指摘されている。
この言葉の語源について別の説を持つ学者もいる。アラビア語の「マジュヌーン（majnun：狂気）」もジンと同じ語源で、学者たちはこれらの超自然的な生き物に取り憑かれると狂気に陥ると信じている。
ジンは悪意を持って行動することもある。しかし、彼らは必ずしも邪悪なわけではない。本質的に悪意があると見なされることが多い悪魔とは異なり、ジンは自由意志を持ち、正義の道か邪悪の道かを選択できる。
ジンはイスラム教の信仰において実在する存在である。コーランには33回言及されている。人間と同様に、ジンもその行いによって裁かれ、神の恩寵を得るか、地獄で罰を受けるかのどちらかになる。
イスラム教の文献によると、最初のジンはイブリースと呼ばれ、アダムより前に創造された。イブリースは最終的にアダムにひれ伏すこともアッラーに従うことも拒み、その結果失墜した。彼の傲慢さと反抗心は、人類の誘惑者であり敵対者という彼の役割を確固たるものにした。
エデンの園でアダムを誘惑して禁断の果実を食べさせた誘惑者と同様、イブリースはジンが人類を惑わす可能性を体現している。アダムは悔い改めたが、イブリースは悔い改めず、反抗と自尊心の象徴として彼の地位は時とともに強化されるばかりだった。
ジンは本当に長生きできる。コーランには、預言者ムハンマドが、モーセや他の有名な預言者に会ったことのあるジンに会うという話が記録されている。モーセは紀元前1300年頃に生きていたが、ムハンマドはそれから約1,800年後の西暦570年に生まれた。
民話「千夜一夜物語」の「アラジン」の物語は、ジンのような存在を世に広めた。この物語はもともと中国起源だが、中東の民間伝承を統合し、ジンと関わることの結末を印象付けている。
「アラジン」（1992年に公開されたディズニー映画に似ている）では、主人公が魔法使いのためにランプを盗むよう誘惑される。そのランプには願いを叶えることができる非常に強力なジンが住んでおり、アラジンはそれを使って目的を達成した。
信仰と文化の進化にもかかわらず、ジンはイスラム進学と世界の民間伝承の両方において魅力的な存在であり続けている。彼らの神秘性と超自然的な力は、世界中の人々の想像力を魅了し続けている。
出典: (TheCollector) (Britannica) (Middle East Eye) (All That’s Interesting)
「ジン」について解説：古代アラブの精霊
イスラム文学にはこれらの畏敬の念を抱かせる存在に関する記述が満載である
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ジンは、イスラムの神学や民間伝承に登場する最も魅力的な生き物の一つである。人間や天使とは異なり、ジンは自由意志と超自然的な力に恵まれたユニークな存在である。実際、その謎めいた性質は何世紀にもわたって人々の興味をそそってきた。数えきれないほどの物語、宗教的解釈、文化的表現が、これらの超自然的な存在の神性に触発されてきたが、ジンを取り巻く神秘性は依然として多く残っている。
ジンは西洋では「精霊」として広く知られているが、イスラム思想におけるジンの起源と役割ははるかに複雑で趣き深い。記録に残る歴史の大半において、ジンは信者、物語の語り手、学者を魅了してきた。このギャラリーをクリックして、ジンの存在の背後にある物語を見てみよう。