純粋な者たち -

カタリ派は、古代ギリシャ語で "純粋な者たち "を意味するカタロイに由来する。カタリ派は12世紀から14世紀にかけて南ヨーロッパに存在した。

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純粋な者たち -

彼らは南フランスと北イタリアで繁栄した。フランスでは、現在も残る印象的な城や建造物を残した。

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カタリ派の司祭たち -

カタリ派の司祭たちは、財産を持たず、税金や刑罰を課さず、質素な生活を送っていた。彼らは男女を対等とみなし、そのアプローチで教会に失望した人々にアピールした。

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厳格なヒエラルキー -

カタリ派は厳格なヒエラルキーを守っていた。その次がクレデンテと呼ばれる信者で、世俗と関わりを持ちながらも世俗からの離脱を目指した。最後にシンパと呼ばれる、カタリ派の共同体を援助・支援する非信者たちである。

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グノーシス主義 -

カタリ派はキリスト教の二元論、あるいはグノーシス主義の一派で、自らを "善きキリスト教徒 "と称し、多くの迫害に苦しめられた。

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グノーシス主義 -

カトリック教会はカタリ派を異端の宗派とみなし、カタリ派が受けた迫害の多くは十字軍の時代に行われることになる。

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ラングドック地方 -

カタリ派は11世紀にフランスのラングドック地方で生まれた。この運動は当初、フランスの都市アルビで定着した。

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アルビゲン派 -

カタリ派は、彼らが生まれたフランスの都市にちなんで、アルビゲン派と呼ばれることもあった。

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禁欲的なリーダーたち -

この運動は当初、禁欲的な指導者たちによって教えられた。彼らはほとんど指針を定めなかったため、カタリ派の信仰は地域や時代によってさまざまなものになった。

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マニ教とカタリ派 -

カタリ派の信仰構造は、もともとはペルシアのマニ教に遡ることができ、それがビザンチン帝国からシルクロードを通ってヨーロッパに伝わり、そこでキリスト教の信仰や象徴主義と結びついた。

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ボゴミルの影響 -

第一ブルガリア帝国のキリスト教徒で新グノーシス主義のボゴミルスは、カタリ派に大きな影響を与えた。カタリ派は、アルメニアとアナトリア（現在のトルコの大部分）のパウロ派を経由してビザンチン帝国に到着し、トラキア（現在のギリシャ）に定住した可能性が高い。

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カトリシズムに代わるもの？ -

ボゴミル派、カタリ派、そして彼らと同時代のワルデン派は、いかなる形であれ、カトリシズムに代わる正当な選択肢を提案した最初の存在であり、当時としては重要な存在だった。

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女性的な神の原理：ソフィア "知恵" -

カタリ派は神の中に女性原理を認めていた。神は男性であると同時に女性であり、神の女性的側面はソフィア"知恵"であった。

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神道主義 -

カタリ派は2つの神が存在すると信じていた。彼らは新約聖書の神を善の神とし、旧約聖書の神を悪の神とした。

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神道主義 -

善なる神は霊的な領域の創造主であり、悪なる神は物理的、物質的な平面の創造主であり、カタルーニャ人はサタンと見なした。

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囚われの天使たち -

カタリ派はまた、人間の霊魂は性別を持たない天使の霊魂であり、救済に至るまで輪廻転生を繰り返さなければならないと信じていた。

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カトリックとの対比 -

カタリ派は、イエスは生まれて肉となり骨となり、死んで復活したのではないと主張した。その代わり、彼らはこの物語を、肉体世界の快楽を放棄する魂の旅の比喩とみなした。

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カタリ派の成長 -

カタリ派はカルカッソンヌなどで共同生活を送り、財産を分け合い、互いの世話をし合った。彼らは罪のない生活を送り、他人を助けることに熱心であったため、信者たちの献身を促したと言われている。

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アリエノール・ダキテーヌ/アキテーヌ公 (1122-1204) -

信仰は農民だけにとどまらなかった。カタリ派は社会のヒエラルキーを上昇し、貴族にまで浸透した。アキテーヌのエレノア（1122-1204）はフランス王妃であり、後にイングランド王妃となったが、カタリ派のシンパであったことで知られている。

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フランス南部 -

南仏では教会は決して強くはなかった。一般的に、この地域のカタリ派は公然と信仰を実践することができたが、他の地域ではもっと用心深く、信仰を隠さなければならなかった。

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貴族恋愛と文学 -

フランスにおける宮廷恋愛詩の出現は、カタリ派の時代と重なる。たとえば、クレティアン・ド・トロワ（1130-1190）は、ランスロットとアーサー王妃ギネヴィアの情事、聖杯の探求といったアーサー王伝説の要素を書き、アーサー王の宮廷を初めてキャメロットと呼んだ。

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貴族恋愛と文学 -

カタリ派がこれらの作品にインスピレーションを与えた可能性が高いと指摘されている。恋する乙女とは、カトリック教会に拉致された神の女性原理ソフィアのこと。宮廷の恋物語に登場する勇敢な騎士は、彼女を愛し、仕え、救い出すことを誓ったカタリ派の信奉者だった。

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カタリ派の伝承 -

テンプル騎士団が聖杯をカタリ派に預けたという者もいれば、カタリ派が古代の知識をテンプル騎士団に伝えたという者もいる。

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カトリック論争 -

教皇イノセント3世は、教皇職の初期からカタリ派を標的にした。彼は宣教師を派遣し、カタリ派が暮らす地域の当局を説得し、彼らに対し行動を起こさせようとした。

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アルビジョア十字軍 -

教皇はトゥールーズ伯レイモン6世がカタリ派に甘すぎると考え、教皇公使を派遣して彼を破門した。公使はローマに戻る途中で殺害され、1209年にアルビゲン十字軍が開始された。

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アルビジョア十字軍 -

アルビジョア十字軍は、フランスの貴族とラングドックの貴族を戦わせるもので、20年間続いた。最初の標的となったのは、カルカッソンヌ、ベジエ、アルビ、ラズの有力領主たちだった。

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大虐殺 -

カタリ派の多くは女性であったため、十字軍は女性と子供を大量に虐殺した。町全体に火が放たれ、ベジエは焼き払われた。

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破壊 -

1209年、カルカッソンヌが略奪された後も、この地域の破壊は続き、参加した北部の男爵たちは豊かになった。

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破壊 -

1229年までに、"公式な "十字軍は終わった。しかし、カタリ派は依然として迫害され、北軍は村を略奪し、罪のない人々を殺害し続けた。

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カタリズムの生き残り -

アルビジョア十字軍が南仏の寛容な文化を滅ぼしたと言われる一方で、カタリ派自体は存続し、人々は密かにそれを信仰していた。

出典 ( Britannica) (World History Encyclopedia) ( Cathars and Cathar Beliefs in the Languedoc)

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