アイザック・ニュートンの時代から科学者を困惑させてきた科学的難問
宗教文学の中で、黙示録の四騎士ほど印象的で永続的なイメージはほとんどない。黙示録のページから現れたこの4人の騎士（征服、戦争、飢餓、死）は、神の審判の全長であり、人類の永遠の闘争の象徴である。鮮明で不吉な描写により、四騎士は数世紀にわたって神学者、芸術家、作家、学者の想像力を捉えてきた。
しかし、四騎士は単なる破滅の象徴ではない。抑制されない野望から暴力的な紛争、経済の不安定さ、そして死の必然性まで、普遍的なテーマを反映している。聖書のページに彼らが存在することが本当に何を意味するのか、何千年にもわたってさまざまな解釈がなされてきた。このギャラリーをクリックして、騎士がどのような人物（または何者）であるかを確かめよう。
四騎士は聖書のヨハネの目次録に登場する重要人物だ。彼らはそれぞれ、制服、戦争、飢餓、そして死という、これから起こる終末の重要な出来事を象徴している。
ヨハネの黙示録によれば、四騎士はイエス・キリスト自身によって生み出された。神の子羊（またはユダのライオン）としても知られるキリストは、黙示録を呼び起こす7つの封印のうち4つを開く。
最初の騎士は白馬に乗り、弓を持ち、勝利の冠をかぶっている。名前が示すように、彼は征服と勝利に大きく関連している。また、一部の解釈では彼を疫病と結び付け、他の解釈では彼はキリストまたは反キリストを表していると主張している。
赤い馬は戦争を意味し、乗り手は地球から平和を取り除き、大きな剣を振り回している。この騎手の行動は、終末の時代における壊滅的な規模の人類の争いを象徴として、広範囲にわたる暴力と虐殺を引き起こす。
3番目の騎士は黒馬に乗っており、手に天秤を持っている。彼は欠乏と飢餓を表しており、小麦と大麦の高騰は経済崩壊を反映している。終末期でも油やワインなどの贅沢品は妨げられず、終末期の苦しみに存在する不平等を表している。
4番目の騎士の青白い馬は死を表し、その後ろにはハデスがいる。この騎士はおそらく最も悪名高い人物である。彼は飢餓、疫病、戦争、野獣によって地球の人口の4分の1を殺す権限を持っている。
ヨハネの黙示録が誕生して以来、多くの学者や神学者が騎士の象徴を解釈しようと試みてきた。現在、解釈と観点には主に4つの流派がある。
理想主義的なアプローチでは、騎士たちを寓話として解釈し、永遠の善と悪の戦いを描く。これらのシンボルは、歴史的背景や将来の出来事に関係なく、すべての人々に当てはまる普遍的な闘争であるとみなされる。
理想的主義者は、騎士たちは終末が来たら実際に起こる出来事ではなく、精神的、道徳的な闘争を表していると強調する。このアプローチは寓話に基づいているため、解釈者はシンボルに好きな意味を割り当てることができる。
理想主義的な観点では、四騎士を特定の時代に置くことも避けている。そのため、ヨハネの黙示録のシンボルは時代を超越し、あらゆる時代に当てはまるものとなる。
名前が示す通り、未来派は四騎士を終末につながる未来の破滅的な出来事の前兆とみなしている。各騎士は、征服から始まり、広範囲にわたる死でおわる予言的なシナリオにおける特定の出来事を象徴している。
未来学者たちは、最初の騎手、征服がキリストを表しているのか、それとも反キリストの人物を表しているのかについてしばしば議論している。彼の征服は福音の勝利を意味すると主張する者もいるが、彼の武器や行動はキリストのメッセージと矛盾しており、彼がキリストのふりをしている偽者だと考える者もいる。
未来学者の視点では、赤い馬は終末期に激化する戦争や内乱を象徴している。最初の騎手が始めた征服の直接的な結果として、世界規模の紛争が激化することを予言している。
未来学者によると、黒い馬は経済システムの崩壊と、基本的な必需品さえも手に入らなくなる広範囲にわたる飢餓を予言している。石油やワインなどの贅沢品の保護は、この終末の時代における厳しい不平等を浮き彫りにするだけである。
青白い馬に乗った死は、すべての終末的出来事の頂点を表している。馬は緑がかった色で描かれたり、骸骨として描かれたりすることがあり、これは腐敗と病気の象徴であると考える人もいる。乗り手は戦争、飢餓、疫病、捕食動物の組み合わせによって破壊を引き起こす。
過去主義者は、騎手たちとヨハネの黙示録の残りの部分は紀元1世紀の出来事を表していると信じている。これらのシンボルは、ローマ皇帝ウェスパシアヌスの将軍や帝国の混乱などの人物と関連している。
多くのキリスト教徒はローマ帝国の監視下で大きな苦難を経験した。過去主義者は、騎手たちが初期キリスト教コミュニティの社会的政治的闘争を反映していると信じている。
過去主義によると、最初の騎手は、白馬に乗ることで知られるパルティア帝国の騎馬弓兵を表すことが多い。この解釈は、騎手の制服を歴史的な軍事作戦と結び付け、ローマ帝国の歴史における具体的な出来事を強調している。
過去主義者は赤い馬を、ローマ帝国を悩ませた絶え間ない内乱と結び付けている。暴力と流血を特徴とするこの不穏は、平和を破壊し、広範囲にわたる虐殺を引き起こした騎手の行動を反映している。
過去主義者は、黒い馬は西暦70年のローマ軍によるエルサレム包囲中のきがと経済格差を象徴していると信じている。必需品の不足により大衆は苦しんだが、富裕層は苦難を免れた。
過去主義の解釈では、騎士に対して文字通りのアプローチを取ることが多く、剣、野獣、飢餓が実際の歴史的要素を直接的に表している。
歴史主義では、4人の騎士は、初期の純粋さから迫害、制度化、精神的衰退の時代まで、教会の歴史における4つの象徴的な段階であると解釈される。これらのシンボルは、教会が次々に歩んできた時代の流れと一致している。
歴史主義者によると、白い馬は初期の教会の純粋さとキリストの罪に対する勝利を意味する。歴史主義は最初の騎手の弓と王冠を旧約聖書のイメージと結び付け、神の力と初期の福音の勝利的な広がりを反映している。
赤い馬は、初期のローマ迫害におけるキリスト教殉教者の流血を描いている、歴史家たちは、広範囲にわたる敵意の中で教会が自らを確立しようと奮闘する中で、教会が直面した激しい反対を強調している。
黒い馬は、異教の習慣の浸透と「命の糧」としてのキリスト教への焦点の減少を特徴とする教会の制度化を表している。教会の歴史におけるこの時代は、物質的な欠乏ではなく、精神的な飢餓を反映している。
第四騎士の青白い馬は、教皇の権威が高かった時代を表しており、その時代は一般の人々が聖書を手に入れることができなかった。教皇が持っていた精神的支配は死と同等とされ、教会が透明性と一般の信者との繋がりを失っていたことを強調している。
黙示録の四騎士は宗教文書の枠を超え、文学、芸術、映画、大衆文化の象徴となっている。タロットカードの13番目のカードでさえ、青白い馬にまたがる死者（死神の場合もある）が描かれている。
終末論的な役割を超えて、騎士たちは人間の行動に対する道徳的な警告として機能する。征服は、抑えきれない野心、暴力による戦争、不平等による飢餓、そして人類の死と弱さに対する警告である。
四騎士は、恐怖を呼び起こすにもかかわらず、最終的には神の正義の解決を指し示している。信者にとって黙示録における彼らの役割は、破壊だけでなく、新しく救済された世界の到来を意味するのだ。
出典: (TheCollector) (Britannica) (The Gottman Institute)
ヨハネの黙示録にある四騎士とはどのような人物か？
世界の終わりは4人の騎士が’馬にまたがって始まる
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宗教文学の中で、黙示録の四騎士ほど印象的で永続的なイメージはほとんどない。黙示録のページから現れたこの4人の騎士（征服、戦争、飢餓、死）は、神の審判の全長であり、人類の永遠の闘争の象徴である。鮮明で不吉な描写により、四騎士は数世紀にわたって神学者、芸術家、作家、学者の想像力を捉えてきた。
しかし、四騎士は単なる破滅の象徴ではない。抑制されない野望から暴力的な紛争、経済の不安定さ、そして死の必然性まで、普遍的なテーマを反映している。聖書のページに彼らが存在することが本当に何を意味するのか、何千年にもわたってさまざまな解釈がなされてきた。このギャラリーをクリックして、騎士がどのような人物（または何者）であるかを確かめよう。