公海地域上の無法状態
不朽性という現象は、見かけによらず謎めいている。カトリック教会でも東方正教会でも、特定の遺体は死後も自然に腐敗しないという信仰は、神の介入の証拠とみなされている。自然の摂理に逆らうこれらの遺体は、しばしば聖人として認められてきた。
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一部の人体は聖性のしるしとして死後の通常の分解プロセスを奇跡的に回避できるという信念は、カトリックおよび東方正教によって信じられている。
不朽性の起源を理解するには、宗教的背景を理解することが不可欠である。イエスは奇跡的な出来事を経て、死から勝利を収めて復活した。彼の復活は彼の神聖さの中心となる重要な概念だ。
したがって、復活の奇跡の延長（死体が腐らないなど）は神の介入であり、その人の神聖さの証明と見なすことができる。
自然に保存された遺体と人工的に保存された遺体は異なる。 後者は、古代エジプトで採用されたミイラ化プロセスのような、偶然または意図的な保存技術を経ている可能性がある。
違いは、不朽体はこれらの技術や自然現象のいずれによっても説明できないという事実にある。 特定の遺体は、血液、油、独特の香りなど、腐敗に挑戦する永続的な性質を持っていると考えられている。
ミイラとは異なり、これらの聖人は、硬くなって乾燥した体とは対照的に、柔らかい皮膚と柔軟な手足を持っている。
腐敗しないことは、体の状態が永遠に保存されることを意味するものではない。いつでも証明されれば、死体は腐敗していないとみなされる可能性がある。
特定の遺体には、ワックスや酸浴など、その特徴を維持するための処理が施されている。 これらの方法のおかげで、現在、多数の遺体と体の一部が展示されており、その寿命が保証されている。
カトリック教会と東方正教会は特定の聖人の遺骨を発掘、解剖し、保存状態の良い遺体や体の部分の驚くべき発見につながった。
カトリック教会には推定100人の腐敗しない者がいる。 これらのほとんどはイタリアにあるが、ヨーロッパのさまざまな国や遠くはインドにもある。これらの人々は、死後に奇跡を起こすことで知られており、それ自体が魅力となっている。
カトリック教会は、これらの不朽の遺体をよりよく理解し、その保存を守るよう科学に呼びかけている。ある種の遺体の例外的な保存は、しばしば自然的な要因によって説明されるが、教会はそれらを奇跡的なものと見なさない。
ジェノヴァ大学のエツィオ・フルケリは、カトリック教会の現在の立場について次のように説明している。「「奇跡とは何か？それは説明不可能なものであり、さまざまな方法で起こりうる特別な出来事である......しかし、通常の物事の流れとは異なる（まれな）自然のプロセスを排除してはならない」
東方正教会にとって、遺体が腐敗していない状態で保存されていることは、必ずしもその人が神聖であることを意味するわけではない。 遺体が呪われているか、教会の教えに違反した結果である可能性がある。
1666年の第3回モスクワ教会会議はこう述べている。「今後は、信頼できる証人や会議の承認がなければ、この時代においてさえ完全で腐敗していないことが判明した死者の遺体を神聖なものとして称え、崇拝することをあえてしてはならない。」
ミイラではないとしたら、一体何なのだろうか？ さまざまな理論があり、亜鉛と鉛で作られた気密性の高い棺、地上の地下室に埋葬されたこと、または未知の防腐処理技術の結果として保存された可能性があることが示唆されている。
カトリック教会はもはや、腐敗しないことを公式の奇跡として認めていない。 この変化は、これらの遺体が超自然的な介入の結果ではなく、自然にミイラ化されたことを示唆する研究によるものである可能性がある。
ワックスは、1879 年に亡くなった聖ベルナデッタなど、朽ちないものを保存するために使用されてきた。彼女の体を維持するために、聖体化プロセスの一環として、1909 年から 1925 年の間に 3 回の健康診断を受け、その後ワックスでコーティングされた。
コルトーナのマーガレットのように、防腐処理の痕跡を示す不朽の者もいくつかいる。 研究者のヘザー・プリングルが著書『ミイラ会議』の中で述べているように、「聖マーガレットを保存した人々は、彼女の内臓を切除し、彼女の皮膚を芳香ローションに浸すなど、驚くほど徹底した処置を行っていた。」ということだ。
シエナのカタリナ、モンテファルコのクレア、チッタ ディ カステッロのマーガレット、カッシアのリタ、シエーナのベルナルディーノを含むいくつかの不朽の人々は、通説に反して防腐処理を施されている。
まだ説明されていない腐敗しないケースがいくつかある。 注目すべき例は聖ジータであり、その遺体は現在イタリアのルッカにあるサン・フレディアーノ大聖堂に展示されている。 広範な研究にもかかわらず、遺体を保存する試みを示唆する証拠は発見されていない。 切開も樹脂も検出されず、スキャンの結果、聖人の臓器はすべて彼女の体内に無傷で残っていることが判明した。
フランスの修道女カトリーヌ・ラブレは、美神の奇跡のメダルを作成したことで名声を博した。 彼女の死後、57年経っても彼女の遺体が無傷で残っていることを発見した教会は、彼女を聖人であると宣言した。
不朽の例としては、グッビオのウバルド、サヴォイアの福者マーガレット、聖サヴィナ・ペトリリのほか、フランシスコ・ザビエルの腕などの保存された身体部分も含まれる。
そしてここに聖アントニオの舌があり、声帯や浮遊肋骨とともにこの黄金の小像の中に保管されている。
「眠れる森の美女」として知られるロザリア・ロンバルドさんが、2歳の誕生日の直前に亡くなった。 悲しみの中で、彼女の父親は彼女の遺体を保存した。
ロザリア・ロンバルドは正式には聖人として宣言されていないものの、その体が不思議なことに目を開いているように見えることで有名になったが、これは目の錯覚であると科学的に説明されている。 イタリア、シチリア島のパレルモにあるカプチン会のカタコンベで彼女を訪ねることができる。
ロシアのボリシェヴィキ革命中、教会の「不朽体」やその他の遺物が教会から持ち去られた。 これらの品物はすべて蝋人形であると誤って主張され、教会の信用を失墜させる意図的な試みだった。
出典: (Grunge) (Ranker) (Roman Catholic Saints) (Britannica)
不朽体: 遺体は腐らなかった聖人
神の介入か、それとも自然の驚異か？
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不朽性という現象は、見かけによらず謎めいている。カトリック教会でも東方正教会でも、特定の遺体は死後も自然に腐敗しないという信仰は、神の介入の証拠とみなされている。自然の摂理に逆らうこれらの遺体は、しばしば聖人として認められてきた。
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