イエスとローマ兵の関係についての研究 -

イエスキリストがどのようにしてこの世に誕生したのかという物語は、聖書、そしてキリスト教信仰の礎石である。神の子の無原罪の御宿りは、聖母マリアとその息子イエスの神聖さの基礎を築く重要な概念である。しかし、2世紀の哲学者ケルスス（Celsus）はこれに同意しなかった。そして、イエスには実の父親がいたという彼の（不人気な）意見は、他の資料や考古学的証拠によって裏付けられている。では、もし本当だとしたら、その人物は誰なのか？

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ご注意 -

このギャラリーは意図的に冒涜的なものではなく、キリスト教を攻撃したり反駁したりすることを目的としたものではないことに注意してください。 ここに記載されている情報はすべて事実であり、意見の問題ではない。

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ケルスス（Celsus） -

2世紀ギリシアの哲学者ケルススは、初期キリスト教を批判・反論した『真説』（前175～181年頃）という書物を書いた。

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証拠 -

この書物は失われた著作であり、本文そのものは別の書物『ケルソス駁論』（Contra Celsum）に引用されていることでしか知られていない。

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コントラ・セルス（Contra Celsum） -

この第二の書物は、キリスト教徒であったアレクサンドリアのオリゲネスが、『真説』の出版から約70年後に書いたものである。

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セルシウスによれば、それほど処女らしくない -

ケルススは、イエスは貧しいユダヤ人女性から生まれたと主張している。彼女は「婚約していた大工に姦通罪で有罪判決を受けたとして門前払いされ、パンテーラという名のある兵士との間に子供を産んだ」という。 

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バビロニア・タルムードから参考 -

このバージョンへの別の言及はバビロニア タルムードにも見られ、イエスは「イエシュベンパンテーラ（Yeshu ben Pantera）」（「パンテーラの息子、イエス」）と呼ばれている。

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エルサレム・タルムードから参考 -

イエスはエルサレム・タルムードにも登場し、「ハ・フー（ha hu）」（「あの人」）と呼ばれている。

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パンテーラは誰？ -

しかし、イエスの実父であると主張するパンテーラ・セルシウスという謎のローマ軍人は誰だったのだろうか？彼のフルネームはティベリウス・ユリウス・アブデス・パンテラ（パンテーラまたはパンデーラと表記されることもある）。

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ローマの兵士 -

パンテーラは、紀元前 22 年頃にシドン (現在のレバノン) で生まれたローマ系フェニキア人の兵士だった。

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非ネイティブローマ人 -

パンテーラはセム系の非ネイティブローマ人で、ティベリウス皇帝（西暦14年から37年）に25年間仕えた後までローマ市民にならなかった。

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市民権取得 -

彼の帝国への武勲によって市民権が与えられ、その結果、彼の名前に「ティベリウス・ユリウス」が加えられた。

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軍歴 -

パンテーラはローマ射手の「第1射手隊」の旗手として知られ、62歳で亡くなるまで40年間その職を務めた。

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さらなる証拠 -

前述の歴史的証拠はすべて、1859 年にドイツのビンガーブリュックで発見された墓碑 (写真) に由来している。

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碑文 -

墓石にはラテン語で次のように刻まれている。Tib(erius) Iul(ius) Abdes Pantera Sidonia ann(orum) LXII stipen(diorum) XXXX miles exs(ignifer?) coh(orte) I sagittariorum
h(ic) s(itus) e(st). 直訳すれば、「シドン出身のティベリウス・ユリウス・アブデス・パンテーラ、62歳、40年間勤務、射手第一隊の元旗手（？）がここに眠る」という意味である。

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考古学的証拠 -

パンテーラの墓碑はドイツのバート・クロイツナッハにあるレーマーハレ博物館にある。

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珍しい名前ではない -

パンテーラは、特にローマのユダヤ属州で兵士の間で一般的な名前だった。彼の墓石の碑文によれば、ローマ軍部隊の旗手は頭に動物の毛皮（通常は略奪的な猫）をかぶっており、パンテーラの責任はまさにそれだったという。

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パンテーラは風刺的な名前なのだろうか？ -

この場合、パンテーラという名前はギリシャ語のpanthēr（「ヒョウ」）とparthenos（「処女」を意味する）を風刺的につなげたものだと考えられている。

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歴史年表 -

学者たちの計算によると、パンテーラは前45年から前22年の間に生まれたと推定されている。イエスは紀元前7年に生まれたと考えられており、パンテーラの弓兵の一団は紀元6年から9年の間にドイツからパレスチナを通過したと推測されている。つまり、パンテーラというローマ兵士がマリアに会った可能性は十分にあるということだ。

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物語の別バージョン -

タイムズ・オブ・イスラエル (The Times of Israel)紙によると、パンテーラはミリアム（メアリー）という若いユダヤ人少女に恋をした。二人が合意の上でセックスをしたかどうかについては議論がある。いずれにせよ、二人は性的関係を持ったという話である。

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妊娠 -

ラビたちはメアリーの妊娠を発見したとき、彼女を「ソタ、つまり姦通の女であると宣言した」。彼女の婚約者ヨセフは彼女との結婚を拒否した。

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Divine intervention -

そのとき、天使ガブリエルがヨセフに現れ、赤ん坊は民の救い主となるので、マリアと結婚するよう説得した。

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イェシュー (Yeshu) -

イエシュ（イエス）は生まれ、マムザー（不法な関係から生まれた子供）であると宣言した。 イエシュは続けて、「そのような考えがユダヤ人の信仰や思想のあらゆる系統にとって忌まわしい時代に」自分は神の子であると主張した。

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見放された人 -

イエスが預言者ではなかったという事実はユダヤ人を怒らせ、実際、文書化されたユダヤの掟に違反した。イエスは安息日に治療を行ったが、それは禁じられていた。そして彼の奇跡はエジプトの魔術と解釈された。

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質問と解釈 -

イエスは、ラビのユダヤ教では排除されていたサマリア人と交流した。また、ラビたちに疑問を投げかけ、ユダヤ教の律法を独自に解釈した。

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イエスはキリスト教の創始者ではない -

「イエスは新しい宗教を創始したのではない。彼はユダヤ人として生まれ、ユダヤ人として死んだ。初期キリスト教の運動は、イエスに会ったことも、イエスの声を聞いたこともない唯一の弟子、タルソスのサウロ（パウロ）によって創始されたのです」と、ヘブライ語、聖書文学、イスラエル史の元教授、エソル・ベン・ソレクは主張する。

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ギリシャ人を納得させる -

さらにパウロは、ユダヤ教の宗教的実践は必要なく、割礼も必要ないことをギリシャ人に納得させた。彼はまた、ユダヤ教の食事法を緩和するよう主張した、とベン・ソレックは付け加えている。

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トルドート・イェシュ -

「トルドート・イェシュ」はイエスの生涯に関するユダヤ教のテキストである。論争となっている伝記はまた、イエスを私生児として描いている。「トルドート・イェシュ」はラビの文献の中では正典とも規範ともみなされていない。

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神童 -

父親が実際に誰であったかに関係なく、イエスは神童だったのかもしれない。 もしパンテーラが本当に実の父親だったとしたら、彼は生きて息子に会えないことになる。

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事実か虚構か？ -

結局のところ、この驚くべき物語に歴史的真実があるのか、それとも単にキリスト教の信用を失墜させようとして捏造されたものなのかは、いまだに議論の余地がある。

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