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考古学者と歴史家によって検証された聖書の人物 -

科学は聖書の多くの部分が確かに真実であることを明らかにしているが、その登場人物についてはどうだろうか？聖書の登場人物に関する証拠の探求は続いているが、いくつかの考古学的発見は、これらの人々の多くが実際に存在していた可能性があることを示唆している。これらの碑文、遺物、歴史的文書はすべて、多くの聖書の登場人物が実在した可能性のある証拠である。

このギャラリーをクリックして、何が発見されたか、そして証拠がどれほど説得力があるかを確かめてみよう。

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ダビデ王 -

ダビデ王の存在を証明する考古学的証拠は、1993年までイスラエルで発見されなかった。紀元前9世紀のテル・ダン石碑として知られる石片には、「ダビデの家」への言及が含まれていた。

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ソロモン王 -

ソロモン王の存在を裏付ける考古学的発見は、ハツォル、メギド、ゲゼルなどの古代イスラエルの都市で数多く見つかっている。2014年に発見された6つの公式粘土印も、聖書の王（とその父であるダビデ王）の存在を裏付けている。

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ヒゼキヤ王 -

ヒゼキヤ王の存在を裏付ける証拠が複数発見されている。まず、1830年代のテイラー・プリズムだ。そこには、アッシリア王セナケリブが紀元前701年のエルサレム攻囲戦の失敗について記している。また、1880年にエルサレムのシロアム・トンネルで発見された碑文もある。

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ポンテオ・ピラト -

イエスの磔刑を命じたローマ総督の存在の証拠は、1961年に発見された。古代ローマのユダヤ都市カイサリア・マリティマで発見された「ピラト石碑」には、「ユダヤ総督ポンテオ・ピラト」に言及するラテン語の碑文が刻まれていた。

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ヘロデ大王 -

ユダヤ王はイスラエル全土に多大な遺産を残した。彼の墓は1800年代にベツレヘム近くの要塞ヘロディウムで発見された。彼はまた、エルサレムの第二神殿やアントニア要塞などの建築にも携わった人物である。

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キュロス2世 -

ペルシャのアケメネス朝の創設者が生きていたことを示す考古学的証拠がある。1879年、考古学者はバビロンの遺跡から紀元前539年に遡る粘土製の円筒を発見した。円筒にはキュロスとその統治を賞賛する文書が書かれていた。

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ネブカドネザル2世 -

紀元前590年に書かれた粘土板のシリーズである「バビロニア年代記」には、紀元前586年のネブカドネザル2世によるエルサレムの占領など、バビロニアの主要な出来事が記されている。

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シェションク1世 -

エルサレムを攻撃したファラオ（列王記上第14章25-26節）が生きていたという証拠もある。これはエジプトのカルナック神殿内の碑文の中で見ることができる。

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ユダス・マカベウス -

ユダ・マカパイ、またはユダス・マカぺウスもまた、考古学によって存在が証明された聖書の人物である。このユダヤ教の司祭と、彼が紀元前166年から160年の間にシリア軍を破った経緯について言及している硬貨や陶器の破片がいくつか残っている。

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カイアファ -

イエスの裁判で役割を果たしたイスラエルの大祭司の骨は、イエスの存在の証拠だ。「カイアファの子ヨセフ」という言葉が刻まれた骨壺が1990年に発見された。

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セルギオ・パウロ -

このローマの役人はキプロスの総督だった。地中海のキプロス島のパフォスで発見された碑文は使徒行伝の記述と一致している。

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アハブ王 -

メシャ碑文と呼ばれる玄武岩の記念碑が、1868年にヨルダンで発掘された。石碑の碑文には、列王記第一にあるように、モアブのメシャ王がイスラエルのアハブ王に勝利したことが記されている。アハブはサマリアに象牙の宮殿群も残しており、彼の存在の更なる証拠となっている。

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エホヤキム -

ユダ王の存在を証明する考古学的発見は数多くある。その中にはバビロニア年代記（粘土板）やエホヤキム王の名前が刻まれた印章などがある。

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ヒラム -

ティルスのフェニキア王ヒラム1世が実在したという証拠が、1855年にレバノンのシドンで発見された。エシュムナザール2世の石棺に刻まれたフェニキア語の文書には、ティルスのヒラム王について言及されている。

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ヘロデ・アンティパス -

ガリラヤとペレアの硬貨に刻印されたヘロデ・アンティパスの名前は、彼がその地域の支配者として存在していたことを証明している。

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ジョサイア王 -

紀元前7世紀の「ナタン・メレク」という名の印章がダビデの町の遺跡で発見された。列王記下第23章11節には、この人物がジョサイア王の役人の一人として言及されている。

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ゼデキヤ王 -

バビロニア年代記には、ゼデキヤ王がエルサレムをネブカドネザルの部下から救おうとした様子が詳しく記されている。さらに、シッパルから発掘された粘土板には、バビロンに捕囚されたゼデキヤの子供たちについて記されている。

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センナケリブ -

新アッシリア王はテイラー・プリズム（初期の楔形文字の遺物）に記されている。より具体的には、紀元前701年のエルサレム包囲戦の詳細が記されている。

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アハズ王 -

クルフの一枚岩には、アハズ王がティグラト・ピレセル3世に捧げた貢物が記載されている。王家の印章も、列王記下第16章と歴代誌下第28章に記されている聖書の人物の信憑性を高めている。

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ネヘミヤ -

ネヘミヤ総督が生きていたという証拠は、エレファンティネ・パピルスの中に見出すことができる。考古学者たちはまた、現代のエルサレムの通りの下で、ネヘミヤが再建した壁の一部を発見した。

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ペトロ -

初期キリスト教の文書など、イエスの弟子が生きていたことを裏付ける遺物がいくつかある。さらに、1世紀に遡るサン・ピエトロ大聖堂の地下の墓で「ペテロはここにいる」と書かれた落書きが発見されており、ここが彼の眠る場所であることが示唆されている。

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ヤコブ -

ユダヤ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスは「ユダヤ古代史誌」の中で、西暦62年にヤコブが処刑されたことについて書いている。これは、彼が実在したことを示す注目すべき非キリスト教的証拠である。

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福音記者ヨハネ -

ヨハネの生涯については、エイレナイオスの著書「異端反駁」に歴史的記述がある。殉教者ユスティノスの「ユダヤ人トリュフォンとの対話」にも、エフェソスに住んでいた「キリストの使徒の一人、ヨハネ」について言及されている。

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アンデレ -

歴史家エウセビオスの著書「教会史」には、アンデレの宣教活動について記されている。彼の遺骸はギリシャのパトラスにある聖アンドリュー大聖堂に安置されていると考えられている。シノプとニカイアで発見されたキリスト教のシンボルも、アンデレがこの地域に存在していたことを裏付けている。

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トマス -

トマスはインドに渡り、そこで説教したと考えられている。十字架、コイン、その他の考古学的発見も彼の物語の信憑性を高めている。

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フィリポ -

このイエスの使徒は、アナトリア半島全域に福音を広めた。その証拠として、ヒエラポリス（現在のトルコのパムッカレ）で発見された初期のキリスト教の遺物があり、その中には聖フィリポ殉教者像も含まれており、ここが亡くなった場所だと信じられている。

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バルトロマイ -

アルメニアのヴァスプラカンにある聖バルトロマイ修道院の遺跡は、使徒の永眠の地であると信じられている。インドのコンカン海岸沿いでもキリスト教のシンボルが発掘されており、これも使徒の物語と一致する。

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マタイ -

エチオピアのグンダ・グンデ修道院に保管されているGG00039と呼ばれる古い写本には、マタイによる福音書の最初の部分が含まれている。ペルシャでもキリスト教の品々が発見されており、マタイが旅した地域でキリスト教コミュニティが活動していたことが示唆されている。キルギスタンの湖で発見された陶器の壺もマタイに関連していると考えられている。

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ヤコブ -

西暦62年、ユダヤ人の歴史家ヨセフスは処刑された「キリストと呼ばれたイエスの兄弟ヤコブ」について言及した。

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ナザレのイエス -

多くの考古学的発見は、イエスが存在した可能性を示唆している。これには、ナザレで発見されたイエスの時代の家屋、ポンティウス・ピラトが実在したことを証明するピラト石、そしてローマの磔刑の慣習が聖書に記されているものと一致していたことの証拠が含まれる。

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ナザレのイエス -

もう一つは、ローマ総督ガイウス・プリニウスがトラヤヌス帝に宛てて書いた手紙で、初期キリスト教徒が「神への賛美歌としてキリストに賛美歌を歌った」と言及している。

出典: (History Collection) (National Geographic) (Biblical Archeological Society)

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考古学者と歴史家によって検証された聖書の人物 -